1 Петр 4, 7-13

Пс 95 (96)

Мк 11, 11-26

Можно ли сказать, что «терпение Иисуса лопнуло». На первый взгляд — да», и «смоковнице тоже неповезло, попала под горячую руку». Но если внимательно прочитать, мы видим, что Иисус «все осмотрел» и «вернулся в Вифанию». Это был День входа Господня в Иерусалим, что мы называем «вербным воскресеньем». и вот только на следующий день Иисус изгоняет из храма меновщиков, продающих и внимание: «покупающих». Казалось бы, они в чем виноваты?.. но Иисус произносит слова пророка Исайи: «не написано ли: «дом Мой домом молитвы наречётся для всех народов»? а вы сделали его вертепом разбойников…»

Дом Божий становится собственностью разбойников, как называет их Иисус, перестает быть домом молитвы и открыт и доступен только для группы избранных. Поступок Иисуса не спонтанен, он обдуман и пережит. Иисус понимает, к каким последствиям может это привести и тем не менее, Он должен показать всем присутствующим, ученикам и нам с вами, чем является Божий дом и кто в нем хозяин. Невольно приходят на память слова ап.Павла: «Разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?» (1 Кор. 3:16)
И о нас, о наш храм может возревновать Господь и навести там порядок.

Принадлежит ли наше сердце Богу? , место ли это молитвы? находят ли там покой, люди, которых мы встречаем?..
и что мы можем сделать, если понимаем, что это не так?

С.М.Ирина Чичерова SAC

Мф 26,36–42

Иисус приглашает Своих учеников и друзей в знакомый им Гефсиманский сад. Ему необходимы их присутствие и близость в этот трудный для Него час. В то же время Он отходит немного дальше, сохраняя ту дистанцию, которая позволяет Ему остаться наедине с Отцом. Кто или что помогает тебе в минуты внутренних переживаний и борьбы?

Иисус научил других молитве «Отче наш», а сегодня в Своей личной молитве дважды произносит слова: «Отче Мой». Этим Он показывает, что мы можем обращаться к Богу напрямую. Это Бог, Который знает нас, слышит и понимает наши самые глубокие желания и нужды. О каких из них ты больше всего хотел бы рассказать Ему сегодня?

Плодом молитвы Иисуса становится послушание Богу. Хотя Он переживает скорбь, страх и внутреннее напряжение, Он готов исполнить волю Отца. Он выбирает любовь до конца и приносит Себя в жертву ради нас. В каких отношениях или в какой сфере своей жизни ты больше всего жаждешь такой любви?

Останься рядом с Иисусом в Гефсиманском саду. Если хочешь, повторяй вместе с Ним в ритме своего дыхания слова: «Отче Мой…», «Отче Мой…»

Брат Войтек Урбаньски SJ

1 Петр 1, 18-25

Пс 147В

Мк 10, 32-45

Мы вернулись в Рядовое литургическое время, а это значит, что разные грани Пасхальной тайны Христа, которую раскрывает нам слово Божие, освещают нашу повседневную жизнь, позволяя направлять не только молитву и размышления, но и сами ежедневные дела по пути, ведущему а Христом в Царство Небесное.

Мы только что вышли из Пасхального времени, но Апостол Петр напоминает, что наша жизнь сейчас возможна, только потому, что искуплена и освобождена от суеты грехов Кровью Христа, пролитой на Кресте. Напоминание об этой смерти, без которой невозможно воскресение, мы слышим и в Евангелии. И эта наша жизнь неразрывно соединена с жизнью Пресвятой Троицы. И только эта жизнь Божия в нас, дарованная Святым Духом, не прекратится под действием тлена времени. Участие в этом освобождении достигает нас через слово Господа и через таинства, которые действуют силой того же слова. 

Но принятие дара свободы и жизни от Бога не пассивно, оно требует нашего активного сотрудничества, соответствия наших поступков жизни Духа истины в нас. И мы можем проверить себя по той чистосердечной любви, по нелицемерному братолюбию, к которым призывает Апостол Петр. 

Читать далее →

1 Петр 1, 10-16

Mк 10, 28-31

Время Пасхальное, в Литургии Церкви минуло. Это самое важный и соотвественно длинный литургический период. Церковь вступила снова в Рядовое Время. Как будто в «штатный процесс» созерцания Слова Господня. И вот сегодня сталкиваемся с удивительным взглядом Иисуса:

„Многие же будут первые последними, и последние первыми.” 

Надо еще понять контекст этих слов! Они направленные апостолу Петру и возможно другим учеником как ответ на его можно сказать возмущение: «вот, мы оставили всё и последовали за Тобою.»

Это очень интересно. Кажется Иисус хочет предостеречь каждого, кто «жертвует собой» следуя за Ним. Предостеречь перед чем…? Мотивацией. 

Если твоя мотивация, человека следующего за Господом «чистая», или по другому выражаясь «из за любви» — все прекрасно! Ты правда блаженный! Ты богатый Богом и Его дарами! Ты «первый» — вовсе не желая этого!

Читать далее →

Быт 3, 9-15. 20

Иф 13

Деян 1, 12-14

Ин 2, 1-11

Сегодняшнее чтение из Деяний Апостолов вновь приводит на память светлый образ первой Церкви — учеников Иисуса, единодушно бодрствующих в ожидании Святого Духа. Великий богослов XX века, Карл Барт, писал о Церкви как об общине в паломничестве между Вознесением Христа и Его вторым пришествием. Но где образец, «икона» для этого путешествия? Как раз в этом рассказе о молящихся учениках. И этот рассказ – единственное место в книге Деяний, где упоминается «Мария, Матерь Иисуса». 

Мария молится с учениками. Не только с апостолами, но и с «братьями Господними», с другими женами. О чем это? 

Мария — часть молящейся общины. Она не только Матерь Господа, Которую будут называть блаженной все роды, но и смиренная раба Господня. Поэтому Она молится вместе со всеми верующими, Она принадлежит Церкви. 

Читать далее →