Иез 28, 1-10
Втор 32
Мф 19, 23-30
Сегодняшнее Слово учит нас тому, что такое настоящее богатство, и каким образом мы можем его обрести.
В сегодняшних чтениях повторяется слово «богатство». В каждом фрагменте оно каким-то образом мешает или утрудняет человеку поиск правды и обещенную за неё награду.
Сравним эти фрагменты.
Господь через пророка обращается к начальствующему в Тире, то есть к правителю, и увещевает его: «… вознеслось сердце твоё… и, будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твой наравне с умом Божиим, — вот, ты премудрее Даниила, нет тайны, сокрытой от тебя; твоею мудростью и твоим разумом ты приобрёл себе богатство и в сокровищницы твои собрал золота и серебра; твоею мудростью и твоим разумом ты приобрёл себе богатство и в сокровищницы твои собрал золота и серебра; большою мудростью твоею, посредством торговли твоей, ты умножил богатство твоё, и ум твой возгордился богатством твоим…»
В Евангелии Иисус говорит: «истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное».
Наша человеческая природа уязвима на искушение земным богатством. В первую очередь видим то, что материальное, удобное красивое — привлекательное по-человечески. Осознание вещей более глубоких, например значения, смысла, призначения и справедливости приходят не сразу, а следовало бы лучше сказать — с большим опозданием.
Человек слаб, легко впадает в комформизм, особенно если не знаком с Божьим Законом и не тренируется в критическом мышлении.
Пример правителя Тира в Священном Писании — не приговор для нас, не фатум, он не учит, что человек в борьбе с мирскими похотями всегда в проиграше. Совсем наоборот, Господь предостеригает нас, показывает, к чему приводит неумеренность: тогда я сам для себя являюсь богом, я сам для себя становлюсь мерой всего, сам устанавливаю границы дозволеного. Это очень опасно!
Мудрость же, богатство разума, заключается в том, чтобы признать в Боге Господа, чтобы поддаться Его величию, Его воли, чтобы Его закон, прежде всего закон любви, формировал моё сердце, мои поступки.
Позитивным образом такого подхода являются апостолы и те, о ком Господь Иисус говорит: «всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего…». Это христианский идеал — отказаться, может, не от всего что имеем (конечно, не в случае жизни богопосвящённой), но от всего, что стоит на преграде к жизни вечной, всё греховное, мерзкое в глазах Божьих, а всё, что делаем — реализацию нашего жизненного призвания — обязанности и досуг, посвятить Богу, всё отдать на славу Его Имени. Это и есть то богатство, та мудрость, которая меняет жизнь, упорядочивает её и расставляет всё на свои места, как говорил св. Августин: «Если Бог будет на первом месте, то всё остальное будет на своём».
Илья — Семинарист
«Сегодняшнее Слово учит нас тому, что такое настоящее богатство, и каким образом мы можем его обрести.»
Замечательно, предположим, что человек приобрел настоящее богатство.
Трудно такому богатому войти в Царство Небесное?
Ответ заключается в вопросе — для чего оно приобретается? Ради того, чтобы иметь или раздавать(делиться) «нищим»?
«Появляясь на свет, человек не обладает всем, что необходимо для его жизненного развития, материального и ДУХОВНОГО. Он нуждается в других людях. Возникают различия, вызванные возрастом, физическими способностями, нравственными и интеллектуальными возможностями, обменом с другими людьми, который каждый мог бы использовать, и распределением богатств. «Таланты» не распределяются одинаково.
Эти различия принадлежат к Замыслу Бога, Который хочет, чтобы каждый получал от других то, что ему нужно, и чтобы те, кто располагает особыми «талантами», делились их благотворными плодами с теми, кто в них нуждается.»(1936-1937ККЦ)
«Тех, кто с помощью Божией услышал призыв Христа и добровольно откликнулся на него, любовь ко Христу заставляла возвещать повсюду Благую Весть. Это богатство, полученное от апостолов, преданно сохранялось их преемниками. Все, кто верен Христу, призваны передавать его из поколения в поколение, неся веру, живя ею и по-братски ДЕЛЯ ее, и празднуя ее в литургии и молитве.»(3ККЦ)
Особенность настоящего богатства в том, что оно неисчерпаемо в отличии от материального — как говорится «с нас не убудет».
И Вы правы, что опасно христианину заниматься духовным «накопительством», когда «я сам для себя становлюсь мерой всего».