Втор 4, 1. 5-9

Пс 147B

Мф 5, 17-19

«Иисус сказал ученикам Своим: Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. «

Может быть проще было жить евреям, у которых было 613 заповедей. На каждый случай жизни четкая инструкция. Иди сюда, делай так, не вздумай делать, нельзя! Может так было бы и сейчас проще. Ситуация- заповедь-решение. Даже думать не нужно. Все просто. 

Но бывает ли так в жизни?  Все чёрно-белое? 

Сколько раз в жизни приходилось сталкиваться с непростым решением. Когда даже зная все правила, непросто поступить. 

Читать далее →

Дан 3, 25. 34-43

Пс 24

Мф 18, 21-35

В помощь для сегодняшнего размышления я взяла логотерапию Виктора Франкла (исцеление смыслом). Почему? Потому что и в первом чтении, и в Евангелии я сегодня вижу страдающих людей. И я вижу, как по-разному человек может переживать ситуации страдания.

Вот герой евангельского отрывка. Он страдал из-за огромного долга. И ему самому, и его любимым грозили разорение, разлука и лишение свободы. Казалось бы, пережив на собственной шкуре такое страдание, человек научается сочувствовать другим в подобных ситуациях. И что же? Избежав страдания, получив прощение и новый шанс, наш герой не стал тем, кто понимает чужую боль. Напротив, со своим должником он поступает предельно жестоко. И конец истории страшен: не научившийся прощению и состраданию человек предан истязателям.

Читать далее →

4 Цар 5, 1-15 

Пс 41(42) 

Лк 4, 24-30 

Перед отрывком Евангелия, предложенным сегодня в чтениях, Иисус утверждал, что Он — Мессия, о Котором возвещал пророк Исайя (см. Лк 4:16-22). Жители Назарета же отказались поверить Ему. «Пришел к своим, и свои Его не приняли», как говорит евангелист Иоанн в своем прологе (Ин 1:11). 

Можно представить, как это было болезненно воспринято Иисусом: люди, с которыми Он встречался почти каждый день в детстве и юности, с которыми он всегда был так добр и почтителен, теперь отказывались верить в Его божественную миссию и не принимали Его как своего Спасителя. Но в то же время, Иисус знал, что они отреагируют подобным образом: «Истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве». И все же, Он решает возвестить им Евангелие. Почему же Он, зная что Его отвергнут, говорит им о Своем Мессианстве? 

Читать далее →

Исх 20, 1-17

Пс 18 (19)

1 Кор 1, 22-25

Ин 2, 13-25

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 3 воскресенье Великого Поста.

Благодарю всех, кто был с нами в течении прошлой недели, всех авторов размышлений и читателей. Всем желаю хорошо пережить Великий Пост, пусть это благодатное время поможет нам приблизиться к Богу.

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Евангелие от Иоанна, которое и сегодня читаем, очень часто нужно рассматривать на двух уровнях – уровень исторических фактов и уровень богословский. Так и сегодня видим – исторический факт, когда Иисус выгнал из храма торгующих в нем, и богословский, когда Иисус говорит, что храм – это Он сам, «разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его».

Храм, а вернее Церковь – это что-то больше, чем стены, это Тело Иисуса Христа, это Божья жизнь в нас.

Но в Библии встречаем также определение, что мы тоже являемся храмом Бога, что наши тела – это храмы Святого Духа.

Читать далее →

Мих 7, 14-15. 18-20 

Пс 102 (103)

Лк 15, 1-3. 11-32

Бог дает в изобилии все, что имеет и при этом Его сокровище благодать не имеет конца. А человек может по разному распорядиться этими дарами. Амвросий Медиоланский говорит: «Отступая от Бога, растрачивая Его дары в пустую, не бойся снова и снова идти к нему, и не бойся, что Он тебя не примет. «Не радуется Бог погибели человека (Прем. 1:3)». Он выйдет тебе на встречу, когда вернешься домой, и бросится тебе на шею, ибо Господь любит и  принимает сокрушенных сердцем». Притча о блудном сыне именно об этом. Бог Всемогущий очень терпелив и в любой момент способен дать исцеление, стоит только попросить Его об этом и для Творца не важно насколько это будет поздно по меркам человеческим.

   Иоанн Златоуст определяет два типа людей: «люди праведные изначально и люди достигшие оправдания через покаяние». В притче мы видим два сына, но разную судьбу. Один верен своему отцу, но теряет свою праведность из-за зависти, а другой, поступает дурно по отношению своего отца, но после приобретает праведность через покаяние. Всякий раз, когда мы допускаем оплошность в нашей жизни перед Богом, расточаем данные нам дары,  Он не отрекается от родства с нами, но всегда терпеливо ждет от нас раскаяния, возвращения домой.

   Дай нам Всемилостивый Боже кающееся сердце, дабы мы всегда чувствовали Твою любовь и милосердие, и да помогают нам в этом Пресвятая Богородица и  все святые Твои, учениями которых мы непрестанно умудряемся и идем к Тебе на встречу!

Семинарист Евгений Волков Уфа