Мих 2, 1-5
Пс 10
Мф 12, 14-21

Имя — означает личность. Уповать на имя Бога — значит расчитывать только на Него. Воплощать это в жизни — стараться действительно больше уповать на Господа чем на себя — это далеко не просто. Человеку, обремененному последствиями первородного греха, больше хочется надеяться на свои силы, возможности и на своих хороших знакомых. Это все очень заманчиво, это искушает обещанием, что сам человек будет управлять своей жизнью. Но это, мягко говоря, опасно, например потому, что хочется все больше и больше решать вопросы по-своему, не оглядываясь на заповеди и на Господа.  

Все люди вышли из руки Бога. Все имеют возможность уповать на Его любовь. Она выражается как в милосердном ожидании на обращение человека, так и в справедливости по отношению к нему. Не стоит думать, что милосердие и справедливость исключают друг друга. Нет, они себя взаимно дополняют. Поэтому уповать на Господа — это, между прочим, услышать Его слова: «сейчас время милосердия, потом наступит время справедливости». Не пропустить эти слова мимо ушей, но поверить и обращаться — означает не потерять момент милосердия. Это реальный успех. Он доступен тем, кто доверяет, кто уповает на имя Его. А все остальное не имеет значения. 

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Ис 38, 1-6. 21-22. 7-8

Ис 38

Мф 12, 1-8

Христианство очень легко свести к очередному набору правил: это можно, а это нельзя. Часто об этом спрашивают священников: «Отец, а это можно?». Видимо такой подход заключен в какой-то степени в нашей человеческой природе, ведь даже в самых первобытных племенах были свои правила, традиции, запреты. С различными верованиями ситуация обстояла похожим образом: что-то поощрялось, что-то ограничивалось, что-то запрещалось. Среди критики христианства можно встретить попытки показать, что христианство взяло свои заповеди из предшествующих верований или сводов правил/законов. Если, однако, кто-то, например, в зрелом возрасте решается принять крещение, то можно ли сказать, что он добавляет в свою жизнь новый набор правил, которые теперь должен будет соблюдать? Является ли христианство своего рода «клубом по интересам», вступая в который, человек обязуется соблюдать определённые правила, пользуясь взамен некоторыми привилегиями внутри клуба? Несомненно, внешняя оценка Церкви и её деятельности может быть таковой, и мы не раз можем с ней встретиться. Но вопрос здесь в другом: такова ли на самом деле природа Церкви, которую основал Иисус Христос? Перефразируя всё вышесказанное, можно задать вопрос: ведёт ли меня принятие христианства и вступление в Церковь в новую «клетку», которая будет меня ограничивать, или же наоборот, благодаря этому, я выхожу наконец-то на желанную свободу?

Читать далее →

Ис 26, 7-9. 12. 16-19

Пс 102(101)

Мф 11, 28-30

В сегодняшнем слове Бог приглашает нас научиться искать мир, который может дать только Он. 

Первое чтение из книги пророка Исаии говорит нам не бояться путей, которыми ведёт нас Бог. Он знает наши труды, заботы, препятствия, проблемы на пути к святости. Но если мы ищем пути справедливости от Господа, то Он уравнивает наш путь, помогает нам принять правду о нашей жизни: какие мы в поступках, мыслях, чувствах. Он видит стремление нашей души и днём, и ночью искать Его и быть с Ним в комнате нашей души. Он даёт нам мир, наполняя нашу жизнь делами для того, чтобы показать, как добро побеждает зло в нас. И хоть страдания никто не отнимал из нашей жизни, они теперь не рождают в нас ветер и пустоту, только стают источником воскресения для новой жизни во Христе. Только Бог в нас может оживить всё доброе и прекрасное и искоренить то зло, к которому мы привыкли и с которыми временами больно нам расставаться. Поэтому: Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и я успокою вас – говорит Иисус, потому что только Он может научить нас с кротостью и смирением прощать себя и других. В этом источник мира и радость от жизни. 

о. Виктор Дешук, г. Воронеж 

Ис 10, 5-7. 13-16

Пс 94(93)

Мф 11, 25-27

Сегодня в Евангелии мы слышим о тех, от кого Бог скрыл тайну о Царствии Божием.

Бог утаивает Своё Слово от мудрых и разумных. Это удивительно, ведь именно Он даровал им все эти способности, знания и возможность учиться. Представим здесь людей с высшим образованием. Господь Бог и нам даёт возможность получить углублённые знания и хорошую специальность, быть людьми с развитым умом, со способностью критически оценивать ситуацию – все эти дары и таланты исходят от Бога. 

Но чему нам следует научиться, вслушиваясь в этот отрывок Евангелия? Тому, чтобы не возгордиться. Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Гордость замыкает на себе, а умение благодарить Бога за полученные дары и способности приводит нас к тому, что в Библии именуется «мудростью». 

Выражение «мудрые и разумные» – это вовсе не об уровне интеллектуального развития, не об умственных способностях, но о духовном состоянии – речь идёт о гордыне. Так же и слово «младенцы» – не о физическом возрасте, но о противоположном духовном состоянии – смирении.

Читать далее →

Ис 7, 1-9

Пс 48(47)

Мф 11, 20-24

Города — как бы общая тематика сегодняшних чтений и псалом. В первом чтении это город Иерусалим. В Евангелии сравниваются мелкие города Галилеи с языческими городами Тиром, Сидоном и грешным Содомом.

Посмотрим в первое чтение. В 736 г. до Рождества Христова цари Арама и Самарии хотели, чтобы царь Иуды присоединился к ним в альянс против Ассирийской Империей. Царь Ахаз не хотел. Тогда Арам и Самария решили поставить на Иерусалимский престол другого человека и с этой целью осадили Иерусалим, но без успеха. Бог послал пророка Исаию, чтобы сказать Ахазу, чтобы не искал политических союзников или унизительный договор с Ассирийцами, но уповал на Господа. Бог через пророка сказал Ахазу: наблюдай и будь спокоен; не страшись, и да не унывает сердце твое от двух концов этих дымящихся головней, от разгоревшегося гнева Рецина и Сириян и сына Ремалиина. Сирия, Ефрем и сын Ремалиин умышляют против тебя зло, говоря: пойдем на Иудею и возмутим ее, и овладеем ею и поставим в ней царем сына Тавеилова. Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется…  Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены. (Исаия 7,4-9)  Все). Все-таки Ахаз сделал себя вассальным государством Ассирии. Он послал императору золото из Иерусалимского Храма, и даже установил в Храме алтарь ассирийским богам.

Читать далее →