Быт 1, 1-19

Пс 104(103)

Мк 6, 53-56

Есть некоторые люди, которые сами считают и учат других, что сегодняшний текст из книги Бытия надо принять буквально как описание сотворения мира Богом. Бог вдохновлял людей — автора или авторов. Однако, они были поэтами и богословами, а не физиками и биологами даже той эпохи, и, конечно не учеными нашего времени. Эти авторы передали нам красивые размышления о мире, как они видели его невооруженным глазом. Под вдохновением Божьим они учат нас, что все, сотворенное Богом хорошо. Удивляясь всему, что существует в окружающей нас вселенной, мы сегодня можем еще больше удивляться Всемогущему и Доброму Творцу. Также псалом 103 (104) является размышлением о удивительности нашего мира и величии и промысле Создателя. Можно подумать о последствиях этого мировоззрения для экологии, как Папа Франциск в энциклике Laudato Si.

Со всем познанием, которым Вы владеете на основе современной науки, попробуйте написать свой псалом. Можете, например, представить себе то, что астрономия и астрофизика открыли о нашей галактике — Млечный Путь, множество звезд со своими планетами. Несколько лет назад я читал, что некий спутник, принадлежащий Европейскому Союзу, постоянно вращается и фотографирует звезды. Тогда уже считал, что есть четыре миллиардов звезд. Когда-то я читал, что есть один миллиард галактик, наверно сегодня считают, что их больше. Я не могу представить себе что такое миллиард. Чувствую благоговение и хочу встать на колени перед Создателем такой вселенной. И мы только начинаем открывать ее.

Читать далее →

Иов 7, 1-4. 6-7

Пс 147A(146)

1 Кор 9, 16-19. 22-23

Мк 1, 29-39

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 5 рядовое воскресенье. 

Спасибо, что Вы здесь! Спасибо, что заходите на наш блог, что так много людей читает эти размышления, что многие вслушиваются в Божье Слово. Благодарю авторов размышлений. Приглашаю Вас и на этой неделе — будем вместе переживать её, вслушиваясь в Слово Бога. 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Жизнь тяжелая… 

Иногда так говорим. Так говорил Иов,  слова которого слышим в первом чтении, слова полные уныния, отчаяния — отсутствия надежды. 

Чтение начинается со слов: „Иов сказал: Не определено ли человеку время на земле, и дни его не то же ли, что дни наёмника?” 

Еще сильнее звучат эти слова в других переводах Библии: „Не тяжелая повинность — участь человека на земле?” Причем буквально под словом «повинность» можно подразумевать воинскую повинность,  борьбу, войну. 

Еще в другом переводе читаем: „Не тяжкий ли труд уготовлен на земле человеку?” 

Читать далее →

Евр 13, 15-17. 20-21

Пс 23(22)

Мк 6, 30-34

Очень заметна та легкость, с которой Иисус заботится о людях. Ему интересно, что пережили апостолы, они смогли рассказать Ему все. Иисус тоже видит их усталость, решает, что им надо отдохнуть. Они садятся в лодку,  отправляются в место пустынное. Но оказывается, там их уже ожидают! Люди видели, в каком направлении поплыла лодка и пошли туда. Иисус выходит из лодки, и планы так легко меняются. Читаем, что Иисус сжалился над ними и учил их много. Все происходило именно так, как написал автор послания: «с радостью, а не воздыхая». Конечно, Иисус не мог иначе: Он же Пастырь, а они были «как овцы без пастыря».

Пусть каждый старается брать пример с Иисуса, чтобы у нас была эта легкость. Вспомните, это так здорово, когда человека встречают с открытым сердцем, хотя и пришел он не вовремя. Или как же особенно хорошо в тот момент, когда кому-то перестаёт быть плохо или неудобно только потому, что кто-то ему улыбнулся, поинтересовался, чем помочь, сказал не «переживай, ты не один».  Это тоже оказывается очень убедительной проповедью любви. Поэтому стоит воспитывать в себе эту непростую легкость сердца.

Читать далее →

Евр 13, 1-8

Пс 27(26)

Мк 6, 14-29

Святой Иоанн Креститель. Пророк, голос Божий для народа, который около лет 200 уже не слышал пророка; человек мужественный, проповедующий покаяние и приближение Царства Божьего. Провозглашает об этом всем —  народу, фарисеям, саддукеям, воинам. Также и правителю: Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего. Святой Иоанн — образ совести.

Царь не хочет принести покаяния. Он пытается контролировать голос Божий, голос совести. Он не сразу хочет его убить, не сразу отказаться от силы истины. Сначала царь пытается этот голос подавить. Поэтому и Иоанна он схватил, сковал в оковы и заключил в темницу. Таким образом, он трижды пытался подавить правду: схватил ее, сковал и отдал под стражу.

А если если я буду подавлять свою совесть, может тогда она будет со мною по-другому себя вести? Может, смогу её уговорить, чтоб хотя бы по некоторым вопросам она молчала? Во многом другом могу её слушать, в некоторых случаях даже могу ей следовать, в других случаях — вести диалог. Но пусть замолкнет на одну тему! Я же не требую у неё, чтоб она отказывалась от своего мнения (хотя она называет своё мнение правдой), я её прошу только о том, чтобы она промолчала в ответе на единственный вопрос.

Читать далее →

Евр 12, 18-19. 21-24

Пс 48(47)

Мк 6, 7-13

“Скромность” — это то, чему Иисус учит Своих учеников, что свойственно Его ученикам. И эта скромность идет вместе с доверием к Тому, Кто послал их. Даже зная то, что есть возможность, что Его посланников не примут, Иисус, видимо, не переживает о том, что они могли бы голодать или оставаться без ночлега.

Впечатляет, что у Иисуса нет никакого “на всякий случай”.  Сам Он не выступает с большим лекторатом и организационным размахом (хотя вокруг Него часто собирается много народа). Но Иисус всегда остается Тем бедняком, Который многим богатым не нравится, над Кем смеются, Которого презирают и Которого многие не понимают. Если конкретно представить себе такую скромность, мы тут же понимаем, что мы так не можем. (А если кто уверен: «Я это хорошо понимаю и мне нравится» –помните, что контакт францисканцев можно легко найти в интернете.) Мы знаем: чтобы начать то или иное дело, нужно, чтобы для этого был  какой-то определенный материальный уровень. Не хватает нам евангельской скромности. Но это только пол-беды. Не хватает нам ещё и доверия Иисусу, веры в то, что Он Сам обеспечит нас всем, чем необходимо. Мы не можем представить себе, что такой подход может работать. Мы переживаем и бываем малодушными. (А как чувствовали себя Апостолы, мы не знаем, но ведь, когда они возвращаются к Иисусу, у них есть о чем рассказать Ему.)

Читать далее →