1 Ин 5, 5-6. 8-13

Пс 147

Лк 5, 12-16

Победить мир! Для кого? Что это значит?

Недавно я читал биографию одной женщины, ей больше 90 лет, с очень интенсивной и насыщенной жизнью. Её жизнь — это история постоянной тяжелой борьбы с миром. Борьбы на стороне Того, Кто уже победил мир, на стороне Иисуса.

В возрасте лет восемнадцати, она попала в концлагерь Равенсбрюк и была там «подопытным кроликом» для псевдонаучных экспериментов. Но, она не только выжила сама, но и помогла выжить другим. Затем, два раза боролась с онкологическим заболеванием, первый раз точно помог ей о. Пио. Даже эти два примера, разве они не говорят о победе над миром? Да, это победа над миром жестокости и болезни. Это, в какой-то степени, победа похожа на ту, которая стала участью прокажённого.

Также эта женщина боролась и продолжает бороться с человеческой жестокостью по отношению к нерождённым детям. Благодаря её усилиям много зачатых детей, над которыми нависла угроза аборта — остаются живы. Хотя можно быть уверенным, о её боли из-за смерти каждого ребенка, жизнь которого так и не была спасена. Эта борьба на стороне Иисуса против жестокого мира еще не завершилась. И это борьба не только за жизнь не рождённых детей, но и за земное и вечное счастье их родителей.

Читать далее →

1 Ин 4, 19 — 5, 4

Пс 72

Лк 4, 14-22a

«Возлюбленные: Будем любить Бога, потому что Он прежде возлюбил нас…

всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша».

Все мы, каждый из нас стремится побеждать. Оказаться на высоте, стать лучше… Во всем, в работе, в личной жизни, даже в мелочах…. И прикладываем к этому максимум усилий.

И никто из нас не любит и не хочет проигрывать. И это касается всего. И чего-то серьезного, и мелочей. 

Это понятно, это нормально, это так по-человечески. 

Так будет всю жизнь, до конца, даже до самого конца, ведь даже в конце мы будем пытаться победить этот самый конец, смерть…

Только вот часто ли мы думаем о том, чтобы победить окончательно? 

Ведь в конце нас ждет окончательная победа или поражение. Награда за победу – вечная жизнь. Это самый главный приз, важнее нет. А победить мы сможем только с помощью веры. «Веры, действующей любовью». 

«Бог есть Любовь».

Побеждай!

с. Елена Вычугжанина

1 Ин 4, 11-18

Пс 72

Мк 6, 45-52

Сегодняшние Слово Божье указывает на Божество Иисуса и на то как нам людям тяжело это принять, потому что сердца наши каменеют. Бог не умер и не спит, это чаще всего мы сконцентрировались на том, что не позволяет видеть Бога приходящего в наш мир и дающего нам Себя. 

Святой Иоанн апостол говорит о любви к ближнему. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. Много есть людей которые живут любовью к ближнему, но мало тех, кто в этом видит проявление Бога. Мы боимся жить в реальности, которая указывает нам истину о нашей невозможности правильно и по настоящему любить нашего ближнего. Мы создаём иллюзию людей добрых, честных, воспитанных, хороших, правильных и т. д. Но эти люди, только зеркало указывающее на Бога. Даже если они считают себя неверующими. Только Дух Святой может нам помочь, увидеть и понять это. Тогда откроются наши глаза и мы сможем увидеть присутствие Бога в этом мире, в нашей жизни и как Он проходит возле нас. Поэтому когда я вижу человека который любит по настоящему, я вижу Бога в его делах. Когда я встречаю человека и мне трудно его принять я вижу как мало Бога во мне. 

Молитва помогает нам увидеть Бога, который приходит в нашу жизнь через жизнь другого человека. Просим об этой благодати для нас. 

о. Виктор Дешук, г. Воронеж 

1 Ин 4, 7-10

Пс 72

Мк 6, 34-44

В нашей вере мы достаточно часто восхищаемся Божественным Провидением, мудростью Святого Писания, действием Бога посредством Его служителей, но значительно реже мне приходилось слышать слова восхищения Тайной Евхаристии. Есть ли бо́льшее сокровище в жизни странствующей по земле Церкви, чем Евхаристия? Мы говорим о столь многих вещах в наших приходах, но так мало делимся друг с другом опытом переживания встречи с Живым Богом в Таинстве Евхаристии. Когда близкий человек уезжает в далёкое путешествие, даже если он остаётся на связи благодаря интернету, мы ясно видим и чувствуем разницу между тем, есть ли он рядом, или же его нет. Похожим образом ситуация обстоит и с Богом: существует огромная разница между тем дал бы нам Иисус своё Тело в пищу или же нет – это решение Христа вызывает восхищение!

Читать далее →

1Ин 3,22-4,6
Пс 2
Мф 4,12-17. 23-25

Как-то все слишком просто выглядит у Иоанна: «Духа Божия и духа заблуждения узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста…».

Если бы так просто было разобраться во всем многообразии религиозных учений, чтобы отделить истину от лжи! Иоанн, говоря это, имеет в виду гностиков – первых христианских еретиков. Именно они признавали Иисуса истинным Богом, но никак не могли смириться с Его человеческой природой. Истинный Бог просто не мог снизойти до материального мира, не мог принять человеческую природу, Слово не могло стать плотью! Тело Иисуса, по мнению гностиков, было не настоящим, призрачным.

Намного сложнее было разобраться с последующими христологическими ересями: арианством, монофизитством и т.д. Однако Иоанн учит нас смотреть на суть вероучения, а не увлекаться витиеватыми умозаключениями и красноречивыми высказываниями, которые так любили и гностики и все последующие лжепророки: «Они от мира, потому и говорят по‐мирски, и мир слушает их».

Читать далее →