Кол 2, 6-15
Пс 145
Лк 6, 12-19

Апостол – греческое слово, которое означает «посланник», «посланный». Обычно апостолами называем двенадцать учеников Иисуса, включая, конечно, и Иуду, место которого позднее занял Матфий. Павел, хоть и не был среди двенадцати, также именовал себя апостолом. Традиция называет апостолом также Варнаву, а за ним и многих других последователей Христа. Таким образом, слово «апостол» применимо не только к первым ученикам. В современной Церкви также существуют конгрегации апостольской жизни, отличающиеся от монашеских орденов и в своей деятельности стремящиеся подражать первым апостолам – идти по всей земле, проповедуя Евангелие спасения.

Однако, далеко не каждый проповедник Слова Божьего, жаждущий поделиться с другими своей верой, может назвать себя апостолом. Кто-нибудь скажет: «почему я не могу стать апостолом? Ведь я уже прочитал почти всю Библию, а некоторые книги даже два раза! Обрел веру и, вдохновленный Словом Божиим, жажду делиться этой верой с другими. Почему нет?»

Читать далее →

Кол 1, 24 — 2, 3

Пс 62

Лк 6, 6-11

„Там был человек, у которого правая рука была сухая”.

Сколько мы делаем разных дел правой рукой… Стоит посмотреть на свою руку, правую руку — что мы обычно делаем этой рукой? Что сегодня делаем правой рукой? — делаем крестное знамение, пожимай руку друга, обнимаем, пишем помогаем другому человеку, работаем… 

Много хорошего делаем правой рукой. 

А в чем наша рука сухая? 

Может делаем что-то плохое рукой? 

Может кого-то ударили правой рукой, может что-то украли, неправильно действовали этой рукой? 

А может она сухая потому что ничего не делает, ленится, не делает того что делать нужна? 

Просим, чтобы Иисус исцелил нашу правую руку, наши руки и постараемся больше добра делать своей правой рукой. 

„Иисус сказал человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая”.

Читать далее →

Прем 9, 13-18

Пс 90

Флм 9b-10. 12-17

Лк 14, 25-33

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 23 рядовое воскресенье.

Благодарю всех Вас, что Вы с нами. Спасибо авторам размышлении и всем читателям, особенно тем, которые заходили сюда, особенно на прошлой неделе. Приглашаю всех Вас и сейчас и рекомендую – слушайте слово Божие и живите словом. Пусть оно приносит плоды в нашей жизни.

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Слышим сегодня в первом чтении: «кто может уразуметь, что угодно Господу? Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости и не ниспослал свыше святого Твоего Духа?»

Действительно! Как можно познать волю Бога, если слово Божье говорит то, что говорит, и говорит так как говорит. А что говорит?

Давайте представим себе, как будто мы слышим этот отрывок впервые. Иисус говорит такие слова: «если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего, и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником».

Иисус несколько раз говорит – не может быть моим учеником…

Хочу ли я быть учеником Иисуса?

Читать далее →

Кол 1, 21-23

Пс 54

Лк 6, 1-5

Когда размышляем о царствии и царствовании, обычно ассоциируется это с тем, что царствование это власть, приказы, пользование разными удобствами. 

Часто все-таки забываем, что царствование это прежде всего служение. Царствовать значит служить. Служить кому-то или чему-то. 

Св. Павел в первом чтении говорит нам о том, что он является служителем — слугой  — благовествования — Евангелия. 

Служение это заключается прежде всего в исполнении его указаний и подражанию примеру Того, кто есть Живым Словом. Как мы слышим сегодня в антифоне перед Евангелием: „Я есмь путь и истина и жизнь, говорит Господь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня”.

Наследовать Иисуса является самым четким путем в жизни верующего человека. Подражание, которое является служением Богу и людям, которое переполненное любовью, оно и есть царствованием.  

Но не можем забыть о самом важным измерении царствования, который показал нам Иисус — царствование из Креста. Это самое важное проявление любви. Любви, которая умеет жертвовать свою жизнь за других. Это настоящее и единственное царствование. Давайте будем учиться от Иисуса и просить Его о благодати такой любви. 

о. Павел Челущьчиньски, г. Сургут

Кол 1, 15-20

Пс 100

Лк 5, 33-39

Бог даёт себе познать на своих условиях. И встретится с Ним можно на Его условиях. Встреча с Ним есть встречей личностей — Бога и человека, Жениха и «сынов чертога брачного». Не самые только набожные практики и соблюдение правил ведут к Нему. Встреча с Ним является Его даром. Она выходит за рамки набожных практик и правил. Бог выше, глубже и шире нашего понимания. Да! Даже если все правила — правильны; понятия — понятны и практики — набожные, то Бог Другой. 

Богословие учитывает этот факт и подходит к попытке познания Бога с двух сторон: говорит о Нём самые положительные слова с добавкой «самый самый» и — одновременно — что «Он такой, но не совсем так, как мы это понимаем».

Вот похоже как сегодня в Евангелии, когда Иисус и поощряет посты и молитвы, но, указывает и совсем другое измерение: встречу двух личностей. То так как готовясь к свадьбе, будем думать о шикарной одежде, вкусных блюдах, хорошей музыке, прекрасных снимках, веселых песнях, разных танцах, — конечно! и подарках — но, забудем о Молодоженах. Или что Они будут менее важны, чем всё остальное.

Христианская (ибо не каждая!) религия это прежде всего встреча Личностей. И практики в этом могут помочь. Но, Личность главнее.

о. Михаил Мжыглуд, Новочеркасск