Ос 14, 2-10
Пс 51
Мф 10, 16-23

«Я буду росою для Израиля; он расцветет как лилия…»

Очень удобно размышлять над этим фрагментом Священного Писания, когда перед глазами огород и цветущие лилии, когда утром роса и столь желанная сейчас прохлада, когда жизнь прямо на твоих глазах «расцветает».

Природа, по воле Божией, всей своей красотой рассказывает нам, насколько Господь к нам добр. С помощью этих образов Он открывает, чего именно Он для нас хочет. Уже в этом проявляется Его доброта и любовь. Всевышний желает нам жизни, ясной цели, стремительности. Лилия очень подходит, как символ всего этого. Она настолько необыкновенна, что мы, замечая ее красоту, начинаем понимать ее секрет. Лилия не разбрасывает свои силы. Она стремится к тому, чтобы выполнить свое призвание, и этому также служит ее красота.

Человек, увы, умудряется разбрасывать свои силы. Теряет их для того, чтобы попробовать служить всему, но не Богу. Человек старается, он устает, но не чувствует, что жизнь имеет смысл. Или, если сказать более осторожно, он замечает, что явно ему чего-то не хватает. Что-то в глубине души страдает и плачет. В такие моменты Господь подсказывает: «возьмите с собой молитвенные слова и обратитесь…».

Боже мой, я хочу говорить с Тобой о том, как всю свою жизнь сделать даром для Тебя. Господь улыбается и отвечает: «Вот, вот! Я мечтаю помочь тебе. Ты же можешь быть красивее лилии, ты ведь можешь любить, это твоя цель».

 Автор: о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Ос 11, 1b-4. 8c-9
Пс 80
Мф 10, 7-15

Мне сейчас очень близка одна из тем, поднятых сегодня Иисусом в Евангелии. Это тема щедрости. «Даром получили – даром давайте», —  говорит Иисус.

Откуда появляется жадность? Кто-то сказал: «Жадность – это вера в то, что мне чего-то не достаёт». Я думаю, почти уверена, что наша жадность проистекает чаще всего не от злой воли, а от душащей нас пронзительной боли из-за неверия в то, что у нас, в нас, есть что-то хорошее, что-то невыразимо ценное. И мы бежим, стремимся «взять от жизни всё» … и оставить, присвоить себе, ни с кем не поделиться, чтобы хоть как-то обрести ценность в своих глазах, и как нам кажется – в глазах других.

Давайте остановимся, хотя бы на некоторое время, и подумаем о том богатстве даров, которые Отец ЩЕДРОЙ рукой излил на нас …

Излил не для того, чтобы мы просто ими обладали для себя, а чтобы мы могли осчастливить ими тех, кого встречаем на нашем пути…

Автор: с. Людмила Симанович, SJE
г. Томск

Ос 10, 1-3. 7-8. 12
Пс 105
Мф 10, 1-7

По словам великого Эйнштейна: «Есть только два способа прожить жизнь. Первый — будто чудес не существует. Второй — будто кругом одни чудеса».

И доказательством тому служит фильм «Чудеса с Небес». Не буду рассказывать всего, чтобы оставить в вас желание посмотреть его. Скажу только, что хотя центральным сюжетом является одно большое Чудо, однако во время всего фильма происходит сотня маленьких чудес. Начиная от решения маленькой девочки отказаться от пиццы из-за болезни её старшей сестры и заканчивая признанием взрослого атеиста, что вера в Бога принесла покой его тяжело больной дочери.

Мы посмотрели этот фильм вчера днём с детьми в детском лагере. А вечером, делясь в кругу на завершение дня, каждый был приглашён к тому, чтобы рассказать какое чудо произошло сегодня в его жизни. Для кого-то чудом стало мороженное. Для кого-то дружное дежурство. Тёплая погода, подсвечники из глины, футбол, прочитанная глава из книги — дети и взрослые делились тем, где встретили любовь и заботу Бога в течении дня. И хотя ни один из нас не сделал в тот момент ни одного шага ногами, каждый выполнил повеление Господа из сегодняшнего отрывка Евангелия: «Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное». Потому что, если мы видим присутствие Бога и Его чудеса среди нас, то Царствие Небесное и вправду рядом.

Заметить эти порой привычные и крохотные чудеса в своей жизни — вот одно из наших заданий. Изгнать из своей жизни дух неблагодарности, исцелить чьё-то сердце от уныния, придать силы немощному — всё это станет возможно лишь тогда, когда я и ты увидим чудеса в нашей жизни. Когда я и ты поделимся этими чудесами с другими. Ведь как по-другому рассказать кому-то о Божьей любви, как не через то, что чудеса в моей жизни существуют? Как проповедовать, что приблизилось Царствие Небесное, как не через то, что мои руки осязали его, а глаза видели это Царство в простых чудесах?

Сегодня ты тоже можешь стать свидетелем Царствия. Нужно лишь ответить на вопрос: а какое чудо произошло в моей жизни сегодня? И потом поделиться с другими своим открытием. Сегодня ты можешь выбрать второй способ жить, жить «по Эйнштейну».

с. Ирина Огий SJE
г. Караганда

Ос 8, 4-7. 11-13
Пс 115
Мф 9, 32-38

Почему мы становимся похожими на овец, не имеющих пастыря? Почему мы изнурены и рассеяны? Ведь эти слова Евангелиста, которые относятся к современникам Христа, вполне можно применить и к ныне живущим. Так выглядит жизнь человека лишенного смысла своего существования: кризис авторитета – отсутствие пастыря, множество религиозных доктрин и интерпретаций Писания – вот вам и рассеяние, бессмысленный труд ради ложных идеалов, приводящий к изнурению.

Всё это можно назвать кризисом веры, а поскольку духовная жизнь неотделима от жизни вообще – этот кризис отражается на всех аспектах жизни: социальном, экономическом и (уделим ему особенное внимание) политическом. Кризис этот порожден сомнениями, разочарованиями или просто непониманием воли Божьей. Один из примеров такого сомнения – слова фарисеев из сегодняшнего Евангелия: «Он изгоняет бесов силою князя бесовского». Разве это ни пример некой шизофрении религиозной жизни? А когда такие слова выходят из уст тех, кто считается учителем веры, авторитетом духовной жизни?

Что касается политического аспекта, мы привыкли смотреть на власть, как на институцию Богом установленную и потому непререкаемую. К этому нас склоняют слова апостола Павла: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим 13,1). Но в сегодняшнем первом чтении мы слышали, как Бог, устами пророка Осии говорит: «Поставляли царей сами, без Меня; ставили князей, но без Моего ведома». Если такой политический лидер, также своего рода «пастырь», вместо того, чтобы быть благочестивым Давидом или мудрым Соломоном, превращается в нечестивого Ахава или Манассию, рано или поздно его постигнет Божья кара, а вместе с ним и его народ. То же самое, и даже в большей степени, касается властей духовных, тех которые «строят жертвенники для греха». «Возвращение в Египет» — то есть в рабство, вот наказание для таких нечестивцев.

Сегодняшний фрагмент Евангелия начинается с изгнания беса немоты. Этот «бес» есть во многих из нас. В тех, кто боится говорить правду, кто ради ложного смирения молчит там, где нужно взять слово, а иногда и повысить голос. Бес немоты допускает к престолам тиранов, к алтарям – нечестивцев, к амвонам – еретиков.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Ос 2, 14. 15b-16. 19-20

Пс 145

Мф 9, 18-26

О вере говорится в сегодняшнем Евангелии. О разных аспектах веры – так будет конкретнее.
Ведь мы не знаем, как начальник (синагоги) раньше думал об Иисусе. Что он знал о Нем. И тоже не знаем, как он в дальнейшем к Нему относился. Мы знаем только, что в одном тяжёлом моменте своей жизни он всю свою надежду вложит в его просьбу, что Иисус пришел и вернул ему дочь.
И то же самое мы можем сказать и о женщине, которая исцеляется — мы не знаем сколько она уже
ходила в толпе вокруг Иисуса. Что она о Нем знала или что она от Него слышала. Может быть, этот момент настал случайно и внезапно и для нее, что получила она такой шанс приблизиться к Иисусу.

Также мы не знаем, как она жила дальше: ходила ли она с Иисусом посреди учеников, стала ли
она распространять Благую весть или возвратилась домой? Но когда у неё возникает возможность, она действует – пологая всю надежду на Иисуса. И именно об этом рассказывает нам Евангелист.
Наша вера состоит из многих разных аспектов. Прежде всего мы должны знать (узнать) об Иисусе, в Которого уверовали, всё, что только можем знать. Это, скорее, рациональный аспект, который имеет важность, потому мы не можем верить вопреки разуму. Так же важно, чтобы мы нашли формы, в которых мы можем выражать нашу веру. Они могут быть древние или самые современные.

Читать далее →