Деян 14, 19-28
Пс 145
Ин 14, 27-31a

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам». Не только Христос, но и мир, тот мир, который мы сами создали вокруг себя, который руководствуется законами, определенными нашими взаимоотношениями, также предлагает нам свой мир. Речь не идет о мире, как об отсутствии войны, а об отсутствии раздражения, гнева или агрессии в нас самих, о неком душевном спокойствии, состоянии умиротворения, внутреннего равновесия. Этот мир – «мир в сердце» и является основой любого другого мира: мира в семьях, мира между соседями, между государствами. Вот, как мы думаем, то идеальное душевное состояние человека, которое каждый из нас должен достичь.

Когда мы думаем о таком мире, представляем какого-нибудь тибетского монаха, погруженного в медитацию, которого ничто земное не может побеспокоить. Кажется, что такого состояния души можно достичь только благодаря определенным религиозным практикам, поэтому и думаем, что именно о таком мире говорит и Христос. Нужно только вместо буддийского монаха представить себе христианского, а все остальное – то же самое… Будда учил, что причиной страдания являются желания, а если не будешь ничего желать, ни к чему не стремиться – не будешь и страдать. Но если разобраться, это как раз и есть – «мирское» понимание мира. Убегай от проблем – и не будешь иметь проблем. Избегай конфликтных ситуаций – и не наживешь себе врагов. Прячься от зла – и твоим достоянием будет добро.

Но разве этому учит Христос? Нет, он учит не убегать от проблем, а решать их, побеждать зло добром, но не прятаться от него. Мир, о котором говорит Иисус, больше похож на войну в понимании «мира сего». Мир Христа это не успокоенность, не «святое спокойствие», которое со святостью не имеет ничего общего. Христос не учил не иметь желаний, наоборот – мы должны всем сердцем желать Царствия Небесного, и всеми силами стремиться к нему, и сердце наше не должно успокоиться, пока мы не достигнем его. И этот путь – крестный путь – полон конфликтов и противоречий, настоящей духовной борьбы, и только победа в этой борьбе может принести настоящий мир.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Деян 14, 5-18
Пс 115
Ин 14, 21-26

Читая тексты из деяния святых апостолов – так называемого евангелия  Святого Духа – удивляюсь регулярно всяким ситуациям, в которые апостолы попадают. Сложно нам представить атмосферу античного города и может ещё сложнее нам сравнивать нашу жизненную ситуацию с тогдашней. В отличие от нашего времени во дни Павла и Варнавы всё общество было религиозным. Вся повседневная жизнь была таким или иным образом связана с религией. Конечно не в христианском контексте. Скорее всего, больше были распространёны римские верования – как мы и читаем в деяниях святых апостолов. Но и местные обряды имели место.

Также и еврейская вера имела своих представителей. Бывали и в греческой, и в латинской философии некие атеистические мысли. Но это было исключением и такие ‘философы’ не имели особого значения, мало развивали свои школы и не особо сильно могли распространять свои идеи. Часто в античных обществах воспринимался  атеизм как уголовно преследуемое действие. А сегодня большинство людей в нашей стране живут в неком практическом атеизме без каких-либо религиозных элементов в своей жизни. Бывает, что у кого-то есть некие представления о религии или кто-то придерживается неких суеверий. Но это не то, что религия предлагает. Можно определить общество, в котором живем как пост-христианское языческое. А сегодня наша очередь продолжать текст деяний святых апостолов. Действие Святого Духа и сегодня требует свидетелей. Так как тогда апостолы распространяли веру и эта вера через столетия дошла до нас, так и мы сегодня призваны стать апостолами веры. Если нам важно, что мы узнали об Иисусе и о Боге, о Церкви и о жизни, то нам не может быть всё равно как там вера ещё передается. Но от нас и зависит, какими методами или каким образом происходит эта передача веры. Читать далее →

Деян 9, 26-31

Пс 21

1 Ин 3, 18-24

Ин 15, 1-8

 Христос Воскрес!

Сегодня 5 воскресенье Пасхи.

Благодарю всех, кто участвовал в жизни нашего блога на прошлой неделе. Благодарю авторов размышлений, читателей, тех, кто пишет комментарии – хотя, к сожалению, как-то их меньше стало, а жаль… Спасибо тем, кто молится за это дело, кто рекомендует этот блог другим. Сегодня слышим слова Иисуса: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам». Пусть слова Божии пребудут – пребывают в вас.

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

На прошлой неделе, мы слышали, как Иисус говорит – Я есмь Пастырь добрый… Иисус использует сравнение из обычной жизни, образ понятен всем современным Ему. Сегодня Он дает другой образ, другое сравнение – виноградная лоза и ветви. Опять образ, который люди, которые непосредственно слушали эти слова, знали из своей жизни.

Надо и нам так с верой, смотреть на разные образы из нашей повседневной жизни… Пусть то, на что смотрим, что переживаем, в чем участвуем, напоминает нам о Боге, о Божием присутствии. Пусть каждое событие, даже самое скучное и обычное, будет и для нас катехезой, сравнением, которое поможет нам глубже понять самые великие истины веры. Что из нашей обычной жизни помогает нам пребывать в Боге? Помнить о Нем?

Иисус сегодня говорит нам, что мы должны пребывать в Нем, как ветвь в виноградной лозе.

Читать далее →

Деян 13, 44-52
Пс 98
Ин 14, 7-14

На занятиях по подготовке к Первому Причастию 8-летняя Вика тихонько держит поднятую руку вверх, в надежде, что за примерное поведение будет спрошена первой. Мы читаем с детьми отрывок из Евангелия от Иоанна о Добром Пастыре и дети могут высказать, что им понравилось больше всего.

— Мне понравилось, как Иисус говорит, что пастух знает своих овечек, а они знают своего пастуха, — при этих словах Вика улыбается, и я понимаю, что она говорит от чистого сердца.

— А почему тебе это нравиться?  — мне хочется, чтобы она заглянула глубже в текст и в своё сердце.

— Потому что это Бог говорит о Себе и о нас, — начинает объяснять по деловому 8-летняя ученица, — Он ведь сотворил нас, знает наши мысли, знает какие мы. Всё-всё знает о нас! А мы Его тоже знаем. Знаем как Его зовут, как Он родился, как учил учеников. Ну всю Его жизнь тоже знаем. То есть Он наш пастух, который всё знает о Своих овечках. А мы его овечки, которые знают своего пастуха.

— И откуда же мы всё это знаем про нашего пастуха? — начинаю я немножко подтрунивать над ней.

— Из Библии! — в её возгласе одновременно соединяются и удивление, что я не знаю этого и очевидность ответа.

Вика замолкает и я спрашиваю следующего ребёнка, поднявшего руку. А в голове думаю о том, что Вика только что по-детски и просто объяснила апостолу Филиппу вопрос Иисуса: «столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп?»

Хотя, постойте, объяснила Филиппу? Или мне?

Читать далее →

Деян 13,26-33
Пс 2,6-11
Ин 14,1-6

Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.  В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.  И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.  А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.

Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?  Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин 14, 1-6).

Св. Иосиф трудился, чтобы обеспечить безопасную обитель для своего сына — Иисуса, и Его Матери — Марии.  Чтобы он смог справится с таким весьма великим поручением, он надеялся на слова, которые потом будут сказаны Иисусом: Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.  В доме Отца Моего обителей много.

Так как у Марии была непорочная вера в Бога, такой она была и у Иосифа.  Простой плотник гостеприимно принял «не-своего» и сделал Его своим.  Он дал Ему всё и ещё больше.  В этом Иосиф есть образ Небесного Отца, у Которого «обителей много».  Читать далее →