Быт 27, 1-5. 15-29

Пс 135

Мф 9, 14-17

…придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься…

Уже начало нового дня. Нужно написать размышление. А сегодняшнее Евангелие о посте. Тема очень сложная для меня.

Мы сейчас в летнем лагере с подростками. Каждый день размышляем о том, какой Он – наш Бог? Размышляя над словами Иисуса: «Без Меня не можете делать ничего», выбирали себе карточки с названиями плодов, которые можем приносить, если будем «на лозе». Мне досталась карточка с зелеными яблоками и словом «Воздержание», написанным витиеватым шрифтом. В первый момент я почувствовала разочарование, грусть, даже обиду – ну почему эти унылые яблоки и такое слово, в котором я вижу, скорее, упрек, чем благословение (например, «Мир», «Любовь», «Радость»…) или хотя бы поручение («Милосердие», «Вера», «Долготерпение»). Хотелось отбросить это слово, сделать вид, что я его не вытягивала… Читать далее →

Еф 2, 19-22

Пс 116

Ин 20, 24-29

В литургии мы отмечаем праздник св. Апостола Фомы.

Его мы часто  называем неверующим, поскольку знаем Фому из одного отрывка Евангелия (который сегодня и читаем) когда, после воскресения Иисуса, он не хотел поверить своим собратьям, что они видели Его живого.

Он сказал: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю».

Но, поскольку сегодня его праздник, тем более как святого, думаю, не стоит обзываться на него, что он неверующий.

Я бы назвал его смелым: он смело выразил то, что было в его сердце, и, возможно, в сердцах других, которые также, еще тогда, перед сошествием Святого Духа, примером веры не являлись.

У каждого из учеников были сомнения, проблемы с верой, особенно, когда надо было поверить во что-то настолько невероятное как воскресенье…

Но благодаря тому, что он это выразил, Иисус пришел к ним еще раз, и сказал слова, которые и нам сегодня очень нужны, и нам сегодня помогают, нас поддерживают..

«Блаженны невидевшие и уверовавшие».

Читать далее →

Быт 22, 1-19

Пс 116, 1-9

Мф 9, 1-8

При чтении сегодняшнего первого чтения из книги Бытия во мне возникают  разные противоречивые мысли и чувства. Бог, который призвал Авраама и уже много раз получил от него доказательство его веры, верности и доверия, просит у него что-то совсем противоположное всем предыдущим обещаниям, данным Богом нашему отцу по вере (Рим 4, 16). В этом тексте Бог требует, как испытание, чтобы Авраам принес в жертву своего сына, то есть, чтобы он совершил человеческое жертвоприношение. Аврааму было страшно, но, тем не менее, он восшел на гору с Исааком. Какую боль испытывал Авраам. Что ощутил Исаак, когда догадался, что он сам является жертвоприношением? Это могло бы стать травмой, которая оставила бы психические раны на всю жизнь. Авраам был верным, и, в конце концов, Бог показал, что Он не требовал человеческого жертвоприношения. Специалисты по Библии считают, что этот рассказ учит, что нельзя приносить человека в жертву. Это было очень важное учение в контексте того времени, когда соседние народы убивали своих детей, поклоняясь своим богам.

Читать далее →

Быт 21, 5. 8-20

«Исцеление требует мужества, и у нас у всех есть мужество, даже если приходится немного покопаться, чтобы найти его» (c) Тори Эймос.

Пс 34
Мф 8, 28-34

А если представить себе сегодняшний отрывок из Евангелия, как ролевую игру?

Вот:

Иисус — Сын Божий, свободный в своём могуществе и от нападок окружающих, и от непринятия жителями города.

Бесноватые — люди, страдающие от внутренних, душевных недугов. Живут в гробах (место смерти), но тем не менее имеют смелость идти к Иисусу (источнику жизни), открывая перед ним свою одержимость.

Жители города — боязливые люди, которые не желают принять Иисуса в их город (а вдруг и их бесов выгонит?)

У всех есть своё место, своя роль. Сценарий прост: есть те, кто страждет и исцеляется; есть те, кто не желает даже впустить Исцеление на порог своего дома; и есть само Исцеление.

Кто из персонажей сегодня ближе к тебе? Какие чувства испытывает твой герой?  Хотел бы ты что-то изменить в этой истории? А в своей?

с. Ирина Огий SJE
г. Караганда

Быт 19, 15-29
Пс 26
Мф 8, 23-27

История с женой Лота, ставшей соляным столпом, учит нас не оглядываться назад – на прошлую жизнь. Не обязательно речь идет о грешной жизни. Мы не знаем, что побудило ее оглянуться. Может быть, она тосковала по жизни в этом городе греха, или жаль ей было оставленного там имущества, а может быть она хотела посмотреть на то, как карающая Божья десница уничтожает то, что она все это время ненавидела? Тот, кто следует Божьему слову, должен всегда смотреть вперед. Можно, конечно, иногда вспомнить былые дни, если они того заслуживают, но постоянно жить прошлым – значит лишать себя будущего.

Мы любим вспоминать прошлое особенно тогда, когда настоящее кажется нам трудным, или даже страшным. Когда в нашей жизни штормит, когда волны заливают нашу лодку. Тогда мы взываем к Богу, молим Его о спасении, а Он… спит? Почему Он не отвечает на наши молитвы, или Его не интересует наше бедственное положение?

«Что вы так боязливы, маловерные?» — слышим мы Его ответ. Конечно, Иисус не спал (как можно спать, когда вода заливает лодку?). Он хотел испытать их веру, посмотреть, как они поведут себя в такой критической ситуации. И они не сдали этот экзамен. Конечно, Иисус не думал, что они смогут сотворить чудо – силой своей веры усмирить бурю. Но силою своей веры они должны были взяться за весла и грести, наперекор ветру. Когда случаются бури в нашей жизни, и мы молим Всевышнего о спасении, всегда ожидаем чудо. Вот сейчас Он скажет слово, и все беды исчезнут, а проблемы разрешатся сами собой. Но вместо чуда, Он дает нам силы и разум, чтобы мы сами смогли решить наши проблемы и превозмочь трудности. Чтобы смело, лицом к лицу столкнуться с настоящим ураганом и победить его.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР