Быт 44, 18-21. 24-29; 45, 1-5

Пс 104

Мф 10, 7-15

Прекрасное чтение-рассказ из Книги Бытия – Иосиф встречает своих братьев и дает им узнать кто он…

Продолжение того, что мы уже вчера на литургии слушали…

Интересно – как Бог ведет человека, как Бог умеет использовать даже такие испытания, человеческий грех, жестокость человека и сделать из этого что-то хорошие…

Как чувствовал себя Иосиф, когда его собственные братья, которые завидовали ему, продали его в рабство…? Как чувствовал себя отец, когда ему сказали, что Иосиф умер…? А все это жестокость самых близких, родных…

Сейчас, спустя много лет, Иосиф говорит – «Но теперь не печальтесь, и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни».

Можем спросить, а хотел ли Бог, чтобы братья продали Иосифа? Хотел ли Бог такого жестокого испытания? Конечно, нет. Но Бог, если такое уже произошло, использовал это и включил в свои планы.

Мы так часто плачем, страдаем, жалуемся, отходим от Бога, бунтуем, потому что тяжелые испытания – жестокие и невыносимые – кажутся нам доказательством, что Бога нет, или Он нас не любит.

Возможно, что через несколько лет, будем благодарить Бога именно за них.

Не жди много лет – поблагодари Бога сегодня за эти тяжелые испытания! Отдай их Богу, пусть Он использует это в своих планах и переменит зло, грех, жестокость, в средство нашего спасения.

Только Он это умеет.

Иисус, я уповаю на Тебя.

о. Марэк Ящковски, Сургут

Быт 41, 55-57; 42, 5-7. 17-24a
Пс 33
Мф 10, 1-7

«Поезд опаздывает, так что не знаю, когда будем в Караганде. Но Осакаровку уже проехали, так что надеюсь скоро буду», — каждый третий пассажир моего вагона в поезде №084 с сообщением Москва-Караганда говорил такую же или похожую фразу по сотовому телефону. Да это и понятно, родные и друзья наверняка извелись на вокзале в тридцатиградусную жару в ожидании. Ведь не зря говорят, что догонять и ждать — это самые трудные вещи. Трудно ждать на светофоре. Трудно ждать загрузки компьютера. Трудно ждать ответа на письмо. Хочется, чтобы всё было конкретно, во время, сразу, без проволочек. Мы люди.

А Иисус как будто не понимает нашей человеческой ограниченности. Говорит, чтобы ученики несли весть вокруг о том, что приблизилось Царство Небесное. Но не говорит когда же конкретно оно придёт в их города, в их дома, в их сердца. В наши города, в наши дома, в наши сердца.

Читать далее →

Быт 32, 22-32
Пс 17
Мф 9, 32-38

«Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» — говорит Иисус. Мы воспринимаем Его слова, как призыв к молитве о священнические призвания, и наверно правы – такой смысл подсказывает нам контекст: люди как овцы без пастыря. Но почему Он не просит нас молиться о пастырях? Или о сеятелях? Или о работниках в винограднике? В Евангелии много подобных образов, в которых мы можем распознать священническое служение. Что же касается библейского образа «жатвы» — он имеет явное эсхатологическое значение.

В книге Откровения читаем: «И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела» (14,15). Да и сам Иисус, поясняя значение притчи о плевелах, говорит: «жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы» (Мф 13,39).

Священническое служение имеет много граней. Священник – он и сеятель слова Божьего, и пастырь душ, и работник в винограднике святой Церкви, садовник, удобряющий деревья, не приносящие плод. Образ жнеца, в его апокалипсическом измерении, может показаться нам чересчур мрачным, если даже не ужасным. Но это тоже задание священника – готовить души для встречи с их Творцом и Судьей. И кто знает, может быть это – самое ответственное из всех пастырских занятий…

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Быт 28, 10-22

Пс 90

Мф 9, 18-26

Вефиль – или по-западному: Бет-эл переводится как «дом Божий». После исхода и поселения в земле обетованной это было одним из важнейших культовых мест в Израиле до разделения царства.

А разве может какое-либо место на земле быть домом Бога? Разве люди могут определить и зафиксировать, как и где пребывает Бог? И нет и да. В первую очередь конечно нет. Бог нам не подвластен. Мы не можем определить, где Он, если Он нам этого не позволит. Всё, что мы можем знать и говорить о Боге — это то, что мы черпаем из Его же откровения. И это хорошо, так как человек часто старается переделать или оформить или преобразовать то, что ему подвластно. А с Богом так не пойдет из-за причин разного рода. Например, потому что мы можем познать Бога только в той мере, по которой Он Сам открывает нам себя. Иначе говоря, всё, что мы можем знать о Боге (все вместе и даже на протяжении нескольких эпох) — это только капля в сравнении с Богом, который есть как море — как говорили древние: «Бог всегда больше» (Deus semper major!). И ещё: при всех сравнениях, из которых мы можем узнать что-либо о Боге (например, глядя на творение, можем узнать что-то о Творце), мы найдем всегда больше аргументов, отличных друг от друга, чем схожих аргументов. (analogia entis) То есть, размышляя о творение и Творце и сравнивая их, Творец всегда остается больше непохожим на творение, чем похожим. Короче: размышляя о Боге, надо признать, что «Бог совершенно иной» (deus totaliter aliter).

Читать далее →

Иез 2, 2-5

Пс 123

2 Кор 12, 7-10

Мк 6, 1-6

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 14 рядовое воскресенье.

Спасибо всем, кто был с нами на нашем блоге на прошлой неделе. Спасибо авторам размышлений, за их слова и свидетельство веры. Спасибо за комментарии, которых, слава Богу, стало больше. Спасибо читателям, тем, кто молится и размышляет над Божиим словом с помощью нашего блога. Спасибо всем, кто заботится о блоге, благодаря кому этот блог работает. Всех Вас, а через Вас и других, приглашаю на новую неделю и желаю, чтобы каждый из нас жил в свете Божьего слова.

На новую неделю да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Бог нас ведет в нашей жизни.

Бог не оставил человека, не сделал так, как некоторые думают, что сотворил человека и оставил – пусть живет как хочет. Нет. Он любит нас, заботится о нас, ведет нас.

Он имеет для нас, для каждого из нас план на нашу жизнь. Он имеет для нас конкретные предложения, что и как нам лучше делать, чтобы быть счастливым.

И если мы будем вслушиваться в Его слово, в Его советы, нам будет легче жить, мы будем счастливы.

Это не значит, что не будет никаких проблем – крест присутствовал в жизни Иисуса, и в нашей он есть и будет. Но это не так страшно и безнадежно, если мы несем этот крест вместе с Иисусом, с Богом, если мы живем так, как Бог нам советует.

Читать далее →