1 Тим 4, 12-16
Пс 111(110), 7-8;9;10
Лк 7, 36-50

Неприглашенная женщина появилась на ужине у фарисея, у которого Иисус был в гостях. Она не пришла, чтобы «возлежать» и есть, но, чтобы плакать у ног Иисуса. Само Евангелие и фарисеи, сидящие за столом, используют слово «грешница» по отношению к ней. Это очень широкое слово. Мы могли бы сказать, что оно включает в себя всех женщин, кроме Пресвятой Богородицы. Для фарисеев грешник был любой Иудей, который не соблюдал Закона Моисеева по фарисейским стандартам. Однако, слова, или скорее мысли фарисея-хозяина показывают, наверно, на какую-то публичную грешность. Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница (Лк 7, 39).

Иисус, в первую очередь, видел человека, и она — человек большой любви. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит (Лк 7,47). Тот же Иисус, через человеческие, таинственные слова священника, прощает наши грехи на исповеди. Ей же сказал: прощаются тебе грехи… вера твоя спасла тебя, иди с миром (Лк 7, 48; 50). Нам надо верить в то, что Бог прощает нас. Нам надо полностью принять это прощение. Фома Аквинский пишет: «Свойственно Богу использовать милосердие и этим особенным образом показать Свое всемогущество». Читать далее →

1 Тим 3, 14-16

Пс 111

Лк 7, 31-35

Тогда Господь сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны? Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали. Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес. Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость всеми чадами ее.

В сегодняшнем Евангелии Господь Иисус Христос представляет нам образ человека, который не хочет слушать и слышать Благой Вести. Читать далее →

Евр 5, 7-9
Пс 31
Ин 19, 25-27

Евангелие довольно сдержанно описывает то, что происходило под крестом Иисуса. Всего несколько слов… Как тут прочувствовать весь драматизм этой сцены? Как понять, что творилось в душе скорбящей Матери, которая воочию видела смерть своего Сына? То, о чем молчат Евангелия, сможет восполнить воображение, при условии, что оно проникнуто не только эмоциями, но и истинной верой. Обратимся к творению средневекового доминиканского мистика, блаженного Генриха Сузо, который в своей «Книге Вековечной Премудрости», посвятил этой сцене несколько глав. Свои размышления он представил в форме диалога, хотя уточняет, что этот диалог не плод какого-либо мистического восхищения: «видения, — пишет Автор — не произошли в телесной форме, но составляют только образный способ изложения. Для скорбей Матери Божией вдохновением для автора послужили слова св. Бернарда». Представим отрывок из этого произведения:

«Пречистая Госпожа, — вопрошает Автор, — Царица неба и земли, тронь мое окаменевшее сердце одной из тех обжигающих слез, которые под крестом скорби источили из Твоих очей горестные страсти Твоего дорогого Сына, чтобы это сердце пробудилось и смогло понять Тебя; ибо скорбь сердца по природе своей может в полноте понять только тот, кто сам испытал ее».

«Когда Я была погружена в столь огромной печали, — отвечает Пречистая Дева, — Сын Мой начал утешать Меня с огромной добротой и среди прочего сказал Мне, что род человеческий не мог быть искуплен другим способом, что Он на третий день воскреснет, явиться Мне и Ученикам. И так еще говорил: «О, Госпожа, придержи слезы, не плач, Моя прекрасная матерь, Я не покидаю тебя навсегда». И когда Дитя Мое утешало Меня с такой добротой и поручало Меня возлюбленному Ученику, который там также стоял с разорванным сердцем, Его слова наполнили Меня такой огромной болью, что как острый меч пронзили Мне сердце и душу, и даже самые твердые сердца были полны жалости ко Мне. Я вознесла руки и ладони. В скорби Моего сердца Я жаждала охватить руками и обнять Мою Любовь, но – к сожалению! Не могла. Борясь так с болью, много раз Я опускалась на землю у подножия креста и теряла дар речи. А когда снова приходила в себя, не имея возможности делать что-то другое, Я целовала кровь, истекающую из Его ран, так что Мои бледные ланиты и уста побагровели от нее»…

(Полностью «Книга Вековечной Премудрости» в ближайшее время будет опубликована на блоге «Путь в черно-белых тонах»).

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Числ 21, 4b-9
Пс 78
Ин 3, 13-17

Как ни крути, Пасхальное Триденствие является центром литургического года. В Нём всё берёт начало и к Нему всё устремлено. Как ни крути, сегодня мы вступаем в наиболее отдалённый от Пасхи период года календарного. Многое уже за нами, но и до следующей Пасхи тоже ещё не мало. Пасхальная радость и благодать, кажется, уже не греют так сильно, а жаркое лето, как ни странно, могло охладить пыл нашей набожности. Мало того, понедельник – день тяжелый. Всё в тягость. Отпуск закончился, до следующего аж целый год! Погода меняется, соседи мешают, цены скачут, голова болит, мечты всё не сбываются…

В похожей ситуации мы застаём сегодня Народ израильский, идущий в Землю обетованную. Многое уже за ними, не только чудеса исхода, но и то, к чему они успели привыкнуть в Египте всё дальше и дальше. Пустыня же не радует изобилием даров, а до Земли обетованной путь кажется бесконечным. Появляется ропот.

Никодим, переживая ночь своей жизни, приходит в поисках света ко Христу. И его терзают претензии к Всевышнему: неужели галилейский плотник может открыть что-то новое о Боге выдающемуся фарисею? Необходимо проверить есть ли смысл в Его словах, и стоит ли им довериться!

Читать далее →

Ис 50, 5-9a
Пс 116A
Иак 2, 14-18
Мк 8, 27-35

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 24 рядовое воскресенье.

Благодарю всех, кто был с нами на прошлой неделе. Благодарю авторов размышлений, всех, кто читал размышления, заходил на наш блог, кто молился с помощью этих слов. Приглашаю всех также и на этой неделе, на которую –

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Начался учебный год, дети ходят в школу, молодежь в университет. Многие чему-то учатся, получают знания. Ни у кого из нас, кажется, нет сомнений, что надо учиться, что надо получать новые знания, истины, правила… Надо лучше знать мир, и все что на нем. Наверное никто не скажет, по крайней мере в нашей культуре, что учиться не надо.

Поэтому, хотя и не хочется, хотя это усилия и труд, хотя надо переживать стресс во время экзаменов, контрольных, то ходим в школу, в университет, посещаем разные курсы, повышаем квалификацию, стараемся развиваться и больше знать.

Когда читаем сегодняшний отрывок Евангелия мы видим, что также Иисус проверяет знание своих учеников. Они уже довольно долгое время с ним, Он спрашивает их, чтобы узнать, чему они за это время научились.

За кого почитают Меня люди, за кого вы почитаете Меня?

Петр за всех дает ответ, который можем назвать – на отлично.

Но это не конец экзамена, потом Иисус продолжает мысль и очередные ответы Петра показывают, что не такой он уж отличник в школе Иисуса. Не все он еще знает, не все он уже понял.

Он уже умеет ответить – Ты Христос, Ты Мессия – но когда речь идет дальше, оказывается что его представление о Мессии, не соответствует тому, чего хочет Бог. Поэтому Иисус ему говорит: « ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое»

Его взгляд на Мессию, на его миссию, это взгляд человеческий. Он видит Мессию по-человечески, который побеждает всех в этом мире, великий вождь, царь, здесь и сейчас. Поэтому когда Иисус говорит, что «Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» он протестует, бунтует, потому что это не соответствует его представлению – как великий победитель, император, царь, может страдать и быть убит? Эти слова Иисуса разрушают его представление. Поэтому как читаем – «Пётр, отозвав Его, начал прекословить Ему».

Читать далее →