Дорогие братья и сестры,

вчера размышляя над Евангелием дня, мы смотрели на Иисуса, Который призывает учеников. Его слово «идите за Мною», ведет их, помогает оставить всё (всё – маленькими буквами, потому что ВСЁ – большими буквами они обретают, следуя за Иисусом.Как часто мы путаем и думаем, что то всё, что надо оставить есть то ВСЁ, о котором мечтаем). В сегодняшнем отрывке мы снова видим силу Его слова. Слушающие Его «дивились», Он говорит и учит как «власть имеющий».

Хочу обратить ваше внимание на экзорцизм, который совершает Иисус, силой Своего слова. «Замолчи» — говорит Иисус одержимому, и Его слово действует, оно наносит поражение духу зла, сидящему в этом человеке.

Евр 1, 1-6
Пс 97
Мк 1, 14-20 

Иисус начинает Своё общественное служение проповедью о близости Царствия Божия.
Пришествие этого Царствия Божьего израильский народ ждёт от начала своего образования.
Более точно о нём говорили пророки, предсказывая, что оно наступит с пришествием Мессии, обещанного Богом. Это реальность – Царствие Божье, есть восстановление первозданного миропорядка, который задумал для человека сам Бог.

Евангелие, т.е. Благая весть и состоит в том, что Бог начал совершать то, о чём Он уже давно обещал. Но Иисус не проповедует только израильскому народу вообще, Он обращается к конкретным людям. Это мы видим в призвании первых учеников, которые были галилейскими рыбаками. В этом процессе их призвания можно проследить логику и развитие Царствия Божьего среди людей.

Во-первых, Иисус призывает человека всегда лично, так как Он «предузнал и предызбрал» каждого извечно. Этот первичный момент полон таинственности, и одновременно, поразительной ясности для учеников. Господь, возлюбив этих простых тружеников, призывает их следовать за Собой. Они, скорее всего, совсем плохо пока представляют, что это должно значить, но они имеют большее, чем просто знание. Они чувствуют уверенность в Том, Кто их призвал, что Он есть Сама Истина и Любовь. Ведь Царствие Божие начинается именно в Иисусе Христе.

Таким же образом Царствие Божье приходит во все времена, также и сегодня – Иисус каждого призывает в отдельности, оригинальным неповторимым образом. «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечёт Его Отец» говорит Иисус.

Есть и второй момент в ходе развития этого Царства, — каждый призванный оставляет привычный образ жизни и начинает следовать за Иисусом. Господь обращается к каждому и ждёт ответного действия, так как в этом царствии всё делается свободно и лично.

Будем внимать тому, как к нам обращается Господь и к чему нас призывает. Это не сразу становится ясно, но это очень интересный процесс, который может наполнить нашу жизнь полнотой смысла и истинной любовью увлечь наше сердце.

Ис 42, 1-4. 6-7
Пс 28
Деян 10, 34-38
Лк 3, 15-16. 21-22

Слава Иисусу Христу!

Спасибо всем, кто на той неделе посещал наш блог. Спасибо всем, кто писал размышления, комментарии, кто читал. Я рад, если кому-то это помогло глубже понять Божие слово. Передавайте, пожалуйста, информацию об этом блоге, и молитесь, пожалуйста, за это дело, за все, что с этим связано.

Сегодня Крещение Господне! Поздравляю с этим великим и важным праздником.

Сегодня слышим в Евангелии о том, как Иисус пришел на Иордан, чтобы принять крещение от Иоанна. Хотя мы слышим слово «крещение», но это событие над Иорданом и наше крещение не много общего имеют. Наше крещение больше связано с крестом, страданием Иисуса, с Его воскресением, чем с Его крещением, но любая причина хороша чтобы задуматься над таинством нашего крещения, особенно над тем, что мы делаем с Божией благодатью, которую мы получили в момент нашего крещения? Как развиваем нашу веру, наше христианство?

Но вернемся к тому, что произошло над Иорданом. Иисус пришел, встал между людьми, между грешниками, и принял крещение. Но Он то грешником не был, Он не нуждался в обращении. Зачем пришел?

Папа Бенедикт XVI пишет об этом: Вступление в толпу грешников – это схождение в преисподнюю. Крещение это схождение в обитель зла, схватка с сильным противником, с тем, кто держит человека в плену. Это борьба во имя обращения бытия – путь к обновлению бытия…

Вот эти слова Папы Бенедикта показывают – Иисус спустился на уровень грешников, чтобы их – нас, поднять из нашего падения. Ещё больше Он спустился, через крест, когда взял на себя наш грех и наше наказание за грех.

Но этот обряд, это крещение, эти слова Отца – Ты Сын Мой возлюбленный, в Тебе Мое благоволение! – это начало Его общественной деятельности. Он тридцать лет жил тихо и спокойно в семье, а сейчас, в тридцать лет, крещением в Иордане начинает свою миссию, свою деятельность.

Это начало нового стиля жизни, это начало Его труда, это начало великой борьбы со злом, завершение которой мы увидим на кресте и в момент воскресения.

Читать далее →

1 Ин 5, 14-21
Пс 148
Ин 3, 22-30

о.Дамиан де Вейстер, апостол прокаженных

1 Ин 5, 5-6. 8-13
Пс 147
Лк 5, 12-16

Пришел к Иисусу человек «весь в проказе». Библия часто рассказывает о том, что Иисус исцеляет именно прокаженных. Ибо эти люди никому не были нужны, никто их не хотел, они считались опасными и заразными. Поэтому они были вынуждены проживать вне городов или сел, в каких-то оврагах или пещерах. Они были как бы своим отдельным народом, никак не связанным с другими людьми. Их судьбу как-то можно сравнить с ситуацией наших бомжей.

А Иисусу страшно не хочется, чтобы люди были исключены из общества. Ведь Он избрал 12 апостолов, потому что у Израиля было именно 12 колен, Он шел в Самарию, где жили люди, которые считались израильтянами «второго класса», Он на улице общался с женщинами, хотя считалось, что этого не надо делать. Поэтому Он и исцеляет прокаженного, чтобы преодолеть изоляцию, чтобы вернуть этому человеку его место посреди детей Божиих. И во время всей истории Церкви было важно, чтобы верующие помогли преодолеть изоляцию, в том числе изоляцию прокаженных. Поэтому было важным шагом в жизни святого Франциска Ассизкого, когда он был способным поцеловать прокаженного. А в ХХ и XXI веках Церковь очень почитает святого отца Дамиана де Вейстер, который жил и умер посреди прокаженных в Гавае, чтобы им помочь.