Быт 32, 23-33
Пс 17, 1-3. 6-8. 15
Мф 9,32-38

«Привели к Иисусу человека немого бесноватого».

Читая эти слова, мне пришла мысль: как легко можно стать одержимым и как трудно, потом выгнать беса из своего сердца. Только Иисус может его изгнать.

В отрывке этого Евангелия ничего не говорится о том, что случилось с этим человеком, как он стал одержимым, знаем лишь, что его привели к Иисусу и что он был нем.

Мне вспомнилась одна проповедь, в ней говорилось о том, что злым духам не нужно приглашений, они нахальные, увидев открытую дверь входят.

А доступ в наше сердце они имеют через наши глаза, уши, язык, это окна в наше сердце.

Чтобы мухи не залетали в дом, нужна сетка на окна, также, чтобы злой дух не вошел в наше сердце — нужно жить по заповедям. Так нарушая первую заповедь, в «сетке на окне» появляется большая дыра, куда злой дух обязательно залезет.

Говорят — «дай сатане один палец он тебе всю руку откусит».

Но многие люди этого не понимают и продолжают ходить к «бабкам», которые «могут их вылечить» от их болезней. Ходить к гадалкам, экстрасенсам, биоэнерготерапевтам. Верить в гороскоп, заниматься магией. Увлекаться сонником и т.д.
Читать далее →

Быт 28, 10-22
Пс 91
Мф 9, 18-26

Сегодня Иисус являет свою божественную силу в ответ на веру людей.
На самом деле, удивительна вера начальника и женщины, которые так просто и твёрдо веруют в силу Иисуса. Здесь мы видим, что вера – это дар свыше. И если в нас есть небольшой росток веры, то это не столько наша заслуга, но плод действия в нас Духа Божия.
Может быть, у нас иногда возникает чувство досады, из-за того, что в нашей жизни не случалось такого яркого чуда. Однако, вера этих людей из Евангелия не самый высокий пример веры. Наверное, там есть какая-то доля корысти и эгоизма.

Вера на много чище и правдива, когда она может не остыть во времени и остаться непоколебимой в испытаниях. Иисус нас призывает именно к такой более прочной вере.
Духовный порыв богатого юноши, просившего совет у Иисуса, сразу же остыл, когда Учитель предложил ему путь более совершенный. Его вера оказалась меньше его любви к благам жизни земной. Также вера апостола Петра, равно как и других учеников, не была столь безоговорочной, когда Иисус открыл им своё предстоящее уничижение и страдания. А под крестом Иисуса мы видим совсем не двенадцать столпов веры, а тех кто имел больше терпения и искренней любви к Иисусу.

Ис 66, 10-14c
Пс 66
Гал 6, 14-18
Лк 10, 1-12. 17-20

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 14 рядовое воскресенье. Это, как и каждое воскресенье, для нас христиан праздник, поэтому всех с праздником.

Это первый день недели, поэтому благодарю всех, кто принимал участие в жизни нашего блога на прошлой неделе. Конечно, в первую очередь, благодарю всех авторов размышлений, потом всех, кто эти размышления читал, с их помощью молился, кто комментировал. Спасибо Вам всем. Я рад, что Вы есть. Ваша активность для меня пример и свидетельство, как можно интересоваться Божиим словом, как оно важно.

Всем желаю доброй недели, на которую да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня. Приглашаю.

Сегодняшняя литургия слова разным способом говорит нам о радости, как будто хочет нас убедить в том, что мы должны быть радостными людьми.

Итак в первом чтении, в Ветхом Завете, в пророчестве пророка Исаии читаем: «Возвеселитесь с Иерусалимом и радуйтесь о нём, все любящие его! возрадуйтесь с ним радостью, все сетовавшие о нём…», «Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме. И увидите это, и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень, и откроется рука Господа рабам Его…».

Потом читаем новозаветный призыв, призыв самого Иисуса: «радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах».

Если следим за учением нынешнего Папы Франциска, современным учением Церкви, также многократно слышим призыв к радости, например во время аудиенции 26 июня, Папа говорит: «Давайте зададимся вопросом: каким образом мы являемся Церковью? Какие мы камни – живые или, так сказать, уставшие, скучающие, равнодушные? Вы видели, какое ужасное впечатление производит уставший, скучающий, равнодушный христианин? Он не должен быть таким! Христианин должен быть живым, радостным оттого, что он – христианин; он должен жить этой красотой причастности к Народу Божию, который есть Церковь. Открываемся ли мы деянию Духа Святого, чтобы быть активной частью наших общин, или замыкаемся в себе, говоря: ‘Мне есть чем заняться, это не мое дело’?
Пусть Господь дарует всем нам Свою благодать, Свою силу, чтобы мы могли быть глубоко едиными со Христом, Который является краеугольным камнем, столпом, опорным камнем нашей жизни и всей жизни Церкви. Помолимся, дабы, ободренные Его духом, мы были всегда живыми камнями Его Церкви».

Много призывов, много красивых слов, но если посмотреть на наши лица, на наше поведение, они немного противоречат тем призывам. Может именно из-за этого эти призывы снова звучат…

Нам не хватает радости, нам не хватает энтузиазма, нам не хватает огня, поэтому и мы не сильно-то зажигаем мир.

Конечно, призыв к радости это очень красивые слова, но мы не можем заставить себя быть радостными. Если в сердце, в чувствах печаль, усталость, то мы не можем так просто радоваться.

Читать далее →

Быт 27, 1-5. 15-29
Пс 135
Мф 9, 14-17

Молодое вино, о котором говорит Иисус в сегодняшнем фрагменте Евангелия – это Его учение. Учение, полное силы благодати Божией, способное разрывать сердца и умыслы, и потому совершенно неприемлемое для людей «старой» т.е. ветхозаветной формации. Им более по вкусу старое вино – Закон Моисеев, религия Ветхого Завета, со всеми ее благочестивыми традициями, ритуальными предписаниями касательно постов, омовений, суббот и всего прочего. Даже ученики Иоанна относятся к ветхозаветной традиции и потому не понимают, почему Иисус научает своих учеников любить, прощать, быть милосердными, а не тому, что, по их мнению, является основой религии – соблюдать пост!

К сожалению, эта проблема актуальна и в наши дни. Многие из нас уверены, что наиважнейшим в нашей духовной жизни является соблюдение тех или иных религиозных традиций, предписаний, а иногда это даже народные традиции, воспринятые со временем как религиозные. А где любовь и милосердие? Конечно, о предписаниях также не следует забывать, ведь они даны для нашего блага. Следовать им нужно осознанно, понимая их значение, а не просто потому, что «так всегда было». Но, так или иначе, зацикливание исключительно на предписаниях – уводит нас далеко от истины. Так мы становимся «ветхими мехами», не способными принять Божью благодать, зовущую нас к свершениям настоящих духовных подвигов.

На первый взгляд, то, что проделывают Иаков со своею матерью – рассказ, с которым мы познакомились в первом чтении, — это преступление. Они, весьма коварно обманывают бедного слепого старца-отца, и фактически выкрадывают его благословение. Но этот рассказ также полон символики. Может быть, в особах Исава и Иакова мы тоже увидим образы ветхого и нового мехов? Исав, наверняка не самый лучший представитель человека живущего традицией, но он послушен отцу и живет, исполняя его волю. Он уверен, что благословение и связанные с ним Божьи дары, принадлежат ему по праву рождения, по первородству, которое он совсем не ценил. Иаков – человек благодати, он, хотя и преступным способом, доказывает, что благословение принадлежит тому, кто его заслуживает, кто готов ради него на риск. Не зря Иисус говорит: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф 11,12).

Sieger Köder

Быт 23, 1-4. 19; 24, 1-8. 62-67
Пс 106
Мф 9, 9-13

Считали их предателями, угнетающими свой собственный народ, ворами, потому что они собирали налоги для римлян. Были действительно такие, и им приходилось реформировать свою жизнь. Были другие, как Закхей, у которых поведение было праведно. И те, и другие нуждались в этой встрече с Иисусом и Его Божьей любовью и прощением.

Читать далее →