Втор 31, 1-8
Втор 32
Мф 18, 1-5. 10. 12-14

Слава Иисусу Христу!

Сегодня снова пишу я (о. Марэк), потому, что Сестры из Караганды, которые обычно пишут по вторникам, сегодня участвуют в Международной Встрече Молодежи в Казахстане, в Озерном. Пишу это не только ради информации и оправдания сестер, но также, чтобы попросить о молитве за молодежь, которая участвует в этой встрече.

А сегодня в Евангелии Иисус, отвечая на вопрос учеников – кто больше в Царстве Небесном? – в центре нашего внимания ставит детей.

Стоит заметить, что тему детей Он обсуждает с разных сторон.

«Если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное». Дети для нас являются примером, мы должны так любить, доверять, как дети – тогда будем больше в Царстве Небесном, тогда вообще будем в Царстве Небесном.

Но Иисус ещё кое-что говорит про детей – «кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает». Что значит – принять дитя? Это хотя бы семья, которая принимает ребенка, родители, открытые, чтобы принять дитя… Самого Иисуса принимают.
Читать далее →

Втор 10, 12-22
Пс 147
Мф 17, 22-27

Собиратели дидрахм в сегодняшнем Евангелии, это сборщики ежегодного налога на содержание храма в Иерусалиме, — обязательного для каждого взрослого иудея. Иисус никогда не призывал к неповиновению законным властям: религиозным или мирским. Главная цель, которую преследует Иисус на Своём земном пути, это исполнение воли Отца, т.е. Его спасительная смерть и воскресение; об этом гласят первые стихи сегодняшнего Евангелия.
Вопрос, Иисуса к Петру, об оплате подати на храм, не принципиален. Это обычное житейское дело, хотя и решается чудесным образом. Иисус заостряет внимание Петра за свободу сынов Божиих. «Итак, сыны свободны» — означает, что Господь знает о наших бытовых и общественных нуждах, и как говорит апостол: «все заботы возложите на Него, ибо Он печётся о нас». В ответе Иисуса можно заметить, устремлённость к вечному, к небесному, что однако не мешает Ему думать и о пропитании Своих учеников и об уплате налогов. Мы видим, что Он живёт так, как Сам учит: «Ищите прежде царствия Божьего, а остальное приложится вам.

Иисус и нас призывает к такой жизни! Это не значит, что необходимое для жизни будет чудесно падать с неба. Успешное устроение нашей жизни зависит от правильной шкалы ценностей.
Если нашим искренним желанием станет поиск Царствия Божьего, то всё остальное не будет представлять для нас проблему. Не упуская из виду главную цель, все житейские проблемы становятся средством для достижения главного.

Прем 18, 6-9
Пс 32
Евр 11, 1-2. 8-19
Лк 12, 32-48

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 19 рядовое воскресенье. Благодарю всех, кто на прошлой неделе был с нами (а я заметил, что на прошлой неделе было исключительно много посещений нашего блога, иногда даже более 650 в день). Спасибо Вам, что Вы с нами! Спасибо Вам, авторы размышлений, авторы комментариев, читатели, Вам, которые молитесь за нас и с нами, которые говорите другим о нашем блоге. Всем Вам желаю, чтобы слово Божие жило в Вас и изменяло Вашу жизнь. На это дело и на следующую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой!

Дорогие братья и сестры!

Что в нашей жизни является сокровищем? Что в нашей жизни заслуживает называться сокровищем?

Иисус сегодня в Евангелии говорит о двух родах сокровищ – сокровища на земле и сокровища на небе.

О сокровищах на земле, говорит, что мы постоянно боимся, чтобы у нас кто-то не украл, чтобы моль не съела… И Иисус находит очень простой выход – бросьте это – «продайте имение и давайте милостыню». Причем, начинает свою речь со слов – «Не бойтесь». Он знает нашу привязанность к разным вещам, к тому, что могу назвать – моё!

И интересно, что Иисус говорит – «Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство». Иисус начинает с положительного – Отец хочет вам дать… и дать Царство. Но чтобы Он мог вам дать, нужно место, место в сердце, которое занимает материальное, земное сокровище. Что с ним сделать? – Продайте ваше имение и давайте милостыню. Приготовляйте себе сокровища на небе, там никто у вас не украдет.

Что это значит? Кто-то скажет – И так нам еле хватает, и семья и дети, а тут ещё продать, ещё раздать? Красиво звучит, но как это воплощать? Это нереально?

Давайте прочитаем далее: «Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет».

Вот, в чем проблема! Проблема в нашем сердце, которое сосредоточилось на материальных благах, также таких, которых на самом деле нет.

Мужчина, мечтает купить машину. Этой машины нет, но он мечтает… и работает много, и домой приходит уставший, и для жены, детей его нет, и на молитве не может сосредоточиться – думает о машине. И этой машины нет, но его сердце полностью в машине, которой нет. Эта машина является его сокровищем, потому что в ней его сердце. И в этом случае слова Иисуса – продай, раздай… это значит – перестань думать об этой машине, брось это, это не самое главное – будет что будет, нет так нет… У тебя есть ценнее сокровища – семья, жена, дети, Бог…

Чтобы нам освободиться от таких привязанностей, надо упражняться в том, чтобы больше давать. Иисус говорит – продай, раздай…
Читать далее →

2Кор 9, 6-10
Пс 112
Ин 12, 24-26

О смысле жизни сказано было уже много. Но есть ли смысл в смерти? А точнее – в мученической смерти? Наверняка для многих «любящих свою душу» мученическая смерть – это наибольшая в мире глупость. Добровольно отдавать свою жизнь? Ради чего? Ведь никакая ценность этого мира не сравнится с ценностью жизни, и не какой-то там абстрактной жизни, а конкретно – моей жизни.

Но человечество всегда любило героев. И хотя далеко не всегда их можно назвать мучениками (в христианском понимании этого слова), примеры тех, кто не пощадил свою жизнь ради высшей цели достойны восхищения. Солдаты, отдавшие жизнь, сражаясь за родину; пожарные, спасающие людей из горящего дома; врачи, борющиеся со смертельным вирусом и рискующие заразиться.

Когда на одной чаше весов лежит одна жизнь, а на другой – жизни многих, а тем более – жизни тех, кто тебе дорог, сделать правильный выбор несложно.

Но вот отдать жизнь за веру, за идею, за убеждения?

Читать далее →

Втор 4, 32-40
Пс 77
Мф 16, 24-28

Сегодня вспоминаем Святую Терезу Бенедикту Креста, “в миру” Эдит Штейн. У нее не было католических корней, но были такие же корни как у Господа нашего Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Эдит родилась в верующей еврейской семье в Бреслау (Вроцлав), в тогдашней Германии. Она стала студенткой и потом аспиранткой по философии, получила докторскую степень во Фрейбургском Университете. Очень важным в ее обращении к католицизму было чтение жития Святой Терезы Авильской. Она вступила в кармилитский монастырь в Кёлне. Из-за опастности нацистов, ее настоятельница отправила ее в монастырь в Голландию. Однако нацисты потом все-таки нашли ее там и отправили в Аушвиц, где она была убита, как миллионы людей Избранного Народа. До того как она была арестована, он закончила (кроме последних деталей) книгу «Наука Креста», анализ и комментарии к богословию Святого Иоанна Креста.