Записи за год: 2013

Сия есть заповедь Моя…

Сия есть заповедь Моя…

Руф 1, 1. 3-6. 14b-16. 22
Пс 145
Мф 22, 34-40

Какая наибольшая заповедь в законе? В этом варианте от св. Матфея, фарисей задал Иисусу провокационный вопрос. У св. Марка нет такого злого намерения у спрашивающего человека. В принципе такой вопрос был довольно обычным вопросом к учителям-раввинам. В других словах: «Что центральное в нашей религии? В двух словах, скажи, что самое важное, чтобы быть хорошим Иудеем?» Для нас, христиан, в таком кратком изложении Закона Моисеева встречаем большой вызов нашему поведению. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя…( Матфея 22:37-39) Однако, христианам Иисус оставил новую заповедь: Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. (Ин 15,12-13)

В первом чтении начинается история Руфи Моавитянки, которая стала прабабушкой Давида царя, и прародительницей Иисуса через св. Иосифа, таким образом, не по крови. Руфь стала вдовой, но осталась верной своей свекрови Ноемини. После смерти мужа и всех своих сыновей, Ноеминь хотела вернуться в Израиль, и хотела дать свободу снохе, чтобы остаться в Моаве. Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог — моим Богом… (Руфь 1:16) Красивый пример любви к ближнему и Богу, и самопожертвования.

Сегодняшняя святая, Роза Лимская (1586-1617) успела прожить только 31 год. Она принесла обет девства и вступила в третий орден св. Доминика для мирян. Она отдала свою жизнь Богу в молитве и служении бедным и больным. Она жила в «пустыне», то есть, в хате в огороде, и использовала семейный дом как больницу. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

о. Майкл Десджардинс ОИ, Новосибирск

Мария Царица

Мария Царица
Madonna della Strada in Rom

Ис 9, 2-7
Пс 113
Лк 1, 26-38

Психологи говорят, что часто люди не хотят слушать, потому что им кажется, что слушать, слушаться, подчиняться — это одно и то же. Может быть, есть пенсионеры, которые думают: Я всю жизнь был вынужден слушать других, сейчас хочу, чтобы слушали меня. Или, может быть, подросток в школе ведет себя плохо, потому что слушать, слушаться ему надоело. Или когда говорят о начальнике, часто думают: Он не хочет слушать чего-то, лучше этого не говорить…
На самом деле это не логично. По-настоящему руководить собой, другими, жизнью может тот, кто хорошо слушает, кто способен выслушать других и, тем самым, полнее понять и воспринять истину. Тот руководствуется не какими-то предрассудками, ложью, обманом или самообманом, а правдой.
Поэтому не зря Церковь нам дарит пример Марии, которая стала Царицей, потому что Она была способна слушать, особенно слушать Бога. Она не думала, что истиной может быть лишь то, что Она уже знает, Она не была пленницей каких-то предрассудков, а открыта принять то, что хотят Ей сказать, особенно то, что Ей хочет сказать Бог. Поэтому Она получила и приняла слова: «Радуйся, Благодатная», и полностью жила этими словами.
Часто нам тоже стоит слушать лучше, слушать Бога, читая Священное Писание. А особенно важно упражняться слушать на молитве. Конечно, необходимо сказать Богу что-нибудь, разговаривать с Ним, читать молитвы. Но при этом не стоит забыть о тишине, молчании. Может быть, и нас Бог хочет назвать «благодатными». Было бы жалко, если бы мы этого не услышали, если бы мы не научились по-настоящему руководить своей жизнью, живя благодатью, милостью, добротой Его. А в тишине, в молчании Он всегда рядом, стоит нам слушать…

Автор: о. Штефан Липке ОИ, Томск

Дай нам, о Боже!

Дай нам, о Боже!

Суд 9, 6-15
Пс 21
Мф 20, 1-16a

«…Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию. И, получив, стали роптать на хозяина дома, и говорили: «эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенёсшими тягость дня и зной». Он же в ответ сказал одному из них: «друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми своё и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе. Разве я не властен в своём делать, что хочу? Или глаз твой завистлив оттого, что я добр?» Так будут последние первыми, и первые последними». (Мф 20, 10-16а)

«Благодарение Богу!» — отвечает моя набожная маска. А подавленная обида хрустит пальцами, сжимая кулаки в бессильной злобе: «Это же несправедливо!»
Я, по крайней мере, понимаю логику «первых» — их облапошили! Можно было придти в самый последний момент и получить столько же! Так в чем же дело?

Читать далее

Ты можешь многое

Ты можешь многое

Суд 6, 11-24
Пс 85, 9. 11-14
Мф 19, 23-30

Если Господь с нами, то отчего постигло нас все это бедствие?
И где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши…?

В этих словах, я слышу вопли нашего времени.
Если Бог есть, то почему Он допускает страдания?
Почему столько больных, голодных, столько зла? Почему столько воин?
Где ваш Бог, который есть любовь, и заботится обо всем?
Гедион предъявляет свои претензии Ангелу, и в ответ слышит :
«Иди с этою силою твоею и спаси Израильтян от руки Мадианитян; Я посылаю тебя».
Эти слова Господь говорит сегодня нам: Иди с силою твоею. Я посылаю тебя.

Приходи и следуй за Мной

Приходи и следуй за Мной

Суд 2, 11-19
Пс 106
Мф 19, 16-22

«Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за мной».

Сегодняшние чтения подводят нас к тому, чтобы задуматься о нашем пути веры. Евангелие особенным образом помогает нам понять то, чего нам не хватает, чтобы иметь возможность делать выбор и принимать конкретные решения на этом пути в следовании за Господом Иисусом.

Перед нами предстаёт молодой человек, который имеет великое желание сделать больше, чем то, что он уже регулярно и ежедневно делает. Он кажется хорошим юношей, придерживающимся заповедей. Встретив Иисуса, подходит к Нему и говорит: «Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» (Мф 19, 16). Ответ Иисуса заставляет нас понять, что религиозности, ограниченной десятью заповедями, недостаточно. Юноша остался без слов, но Иисус ответил на его вопрос о том, что тот должен делать. Возможно, молодой человек ожидал ответа, связанного со следованием закону, а не сразу подталкивающего к «реальному выбору».

Вот над этим мы и должны поразмыслить. Как христиане (не все) мы соблюдаем закон, но мало кто из нас готов поставить свою жизнь на карту. С христианина спрашивается больше: отрешение от богатства и особое глубокое и внутреннее единение с Иисусом. А это измерение выше закона. Так давайте же чувствовать себя вдохновленными приглашением Господа нашего Иисуса Христа, чтобы быть христианами живыми, свидетельствуя Его слова нашей жизнью. И попросим Его о благодати делать больше нашими действиями, делами, и конкретными решениями.

Читать далее