1 Фес 4, 13-18
Пс 96
Лк 4, 16-30
С сегодняшнего дня и до конца Церковного года (перед первым воскресением Адвента) читаем в будние дни из Евангелия от Луки. Его Евангелие похоже на тексты от Матфея и Марка, но оно имеет свои особенности. Более чем другие Евангелисты Лука пишет исторические рассказы. И только от него мы имеем ещё один текст, как продолжение Евангелия – Деяние Святых Апостолов.
Сегодняшний текст начинается с рассказа о действиях Иисуса в Галилея. Сложности, о которых мы читаем в этом тексте продолжаются и обостряются, и со временем указывают, куда ведет этот путь Иисуса. И тоже с самого начала, становится понятным, кто стоит в центре внимания у Иисуса: бедные и язычники. Это очень важно – хотя только две причины.
Во первых: Слова Иисус имеют конкретный адресат. Это слова сказаны не в ‘безвоздушное пространство’. Эти адресаты тогда были другие, чем сегодня. И каждое поколение может по своему читать эти слова – но они обращены всегда конкретно к кому то.
Конечно, можно читать тексты Евангелия кто как хочет. Но только тогда, когда я воспринимаю себя, как конкретный адресат этих слов. Эти слова могут начать действовать в моей жизни. Всё остальное может быть очень умно и красиво, но останется на поверхности. Апостол Павел говорит: слово Божья живо и действенно, – но – я добавил бы – условно. А условие именно то, что я должен разрешать этому Слову действовать в моей жизни.
А во вторых: Иисус говорит обычным, набожным людям, что язычники – возможно – скорее получат доступ к благодати, чем они. С этим, цивилизованные люди могли бы смириться. В конце концов, можем уступить место в очереди на небо – это не на долго. Но Иисус говорит, что бедные и язычники именно те, кто нас опережают. Для народа из Назарета это было слишком. И мы сами – наверно – не радовались бы в похожих ситуациях.
Это не значит, что мы должны стать язычниками, но часто мы живем именно так.
Важно, чтобы мы сохранили в себе чувство той новизне к словам Евангелия и для того, чтобы в духовном плане была ревность, а не соревнование.
