Деян 13, 44-52

Пс 97 (98)

Ин 14, 7-14

Воспойте Господу новую песнь! Изначально это означало петь Господу совершенный гимн, делать это очень торжественно, используя по максимуму человеческие голоса и инструменты. Новый Завет придает этим словам более глубокий смысл. Эти слова стали прославлением Спасителя, Который сделал совсем новое для своего народа. Никто никогда не делал раньше подобного. Он за всех принес себя в жертву на кресте. Он открыл дорогу к Отцу своему и нашему. Благая весть об этом, как круги на воде, расходится на весь мир. Все народы слышат об этом. Все имеют возможность принять спасение и радоваться ним. Как бы хотелось, чтобы и мы, ученики апостола Павла и Варнавы, наполнялись той радостью и Духом Святым!

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Деян 13, 13-25

Пс 88 (89)

Ин 13, 16-20

Продолжается неделя молитв о священнических призваниях (11-17 мая). В Саратовской епархии, епископ Клеменс Пиккель объявил Евхаристическую новенну в намерении о священнических призваниях немного раньше. Это было 9 дней перед воскресеньем Доброго Пастыря. Приходы, общины, верующие, записывались на определенное время. График заполнялся сначала медленно, но потом «процесс пошёл…» — всё больше и больше желающих пополняли график адорации. 24 часа в сутки, и так 9 дней – непрерывная молитва перед Пресвятыми Дарами. Случилось, что в период нашей новенны начался Конклав. Епископ Клеменс попросил нас к молитве о священнических призваниях добавить интенцию об избрании Папы. Наверное, имел ввиду: «об избрании хорошего Папы» — но так не выразился. Папа был избран уже на второй день конклава, и тогда Владыка Клеменс написал всем нам, священникам: «Пусть присоединятся к нашей молитве еще многие другие верующие – смотрите как хорошо у нас получилось с выбором Папы, наверное хорошим будет и результат молитвы о новых священниках». В этих словах епископа, высказанных в шутливой форме, чувствуется глубокая вера, и желание не только ждать, а выходить навстречу нужде – горячей нужде. Мы нуждаемся в священниках, поэтому просим «Господина жатвы о делателях».

Читать далее →

Деян 1, 15-17. 20-26

Пс 112 (113)

Ин 15, 9-17

Уже в первых словах сегодняшнего Евангелия Иисус открывает перед нами самое сокровенное — тему Любви : «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил Вас ; Пребудьте в Любви Моей» 

Христос говорит о Божьей Любви, как о чём-то постоянном, совершенном, неизменном. 

Доверяя Его словам: «Если заповеди мои соблюдёте , пребудете в любви Моей» 

Десять Божьих Заповедей выражают требования Любви к Богу и к Ближнему.

Так например первые три Заповеди повелевают нам верить в Божию Любовь и отвечать на Божье Милосердие искренней Любовью. Ему поклоняться, Его прославлять и Ему доверять превыше всех творений. 

Читать далее →

Деян 11, 19-26

Пс 86 (87)

Ин 10, 22-30

Сегодня в нашем приходе будет крестный ход с Фатимским розарием.

«О мой Иисус, прости нам наши прегрешения. Спаси нас от огня адского. Приведи все души на небо, особенно тех, которые наиболeе нуждаются в Твоем милосердии.» Вот Фатимская молитва, которую мы повторяем после каждой десятки Розария. Дело не в том, что нам надо напомнить Иисусу, что Он должен спасти людей. Именно для этого Он стал Человеком и отдал Свою жизнь на кресте и потом воскрес и мертвых. Эта молитва и много других молитв существуют не для того, чтобы напомнить что-то Богу, но, чтобы мы сами вспоминали о Божьей любви, Его желании спасти всех людей. Бог » хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.» (Тим 2, 4) Мы повторяем подобные молитвы, не для того, чтобы жаловаться на современный мир, в котором мы живем! Такие молитвы помогают нам соединить нашу волю и ум с Божьей волей для нас и всех людей, для которых прощение грехов щедро доступно через Христа в таинствах Его Церкви. Они для того — чтобы мы, как Церковь, присоединились к этому делу спасения. Иисус учит, что Бог знает то, что нам нужно, уже до того, как мы просим.

Читать далее →

Деян 11, 1-18

Пс 42(41)

Ин 10, 1-10

Интересно, но читая первую половину сегодняшнего Евангелия, можно подумать, что голос, который слышат овцы, принадлежит Самому Христу. Однако, когда взор доходит до стиха 7, оказывается, что Иисус – это дверь, голос принадлежит не Ему. Голос принадлежит кому-то другому… Кому может принадлежать голос, к которому нас ведёт Дверь-Христос? Богу Отцу! 

Действительно, голос, который слышит каждая «овечка», принадлежит Хозяину стада – Отцу и Творцу. Богословие говорит, что в сердце каждого разумного творения неустанно звучит «шёпот», являющийся своего рода автографом Творца. Именно этот «шёпот» является той нить, которая влечет человека ко спасению – вечному счастью. Поэтому каждый человека стремится к счастью даже на самом бытовом уровне. 

Читать далее →