Зах 2, 1-5. 10-11a

Иер 31

Лк 9, 43b-45

Сегодня каждый из нас имеет возможность увидеть две стороны одной медали, которой является любовь Бога к нам. Одна приносит радость, другая наполняет страхом. Таков замысел Господа: быть с нами и всё отдать ради нас.

Бог решил пребывать среди нас, чтобы защищать нас. Сегодня мы читаем об этом. Он как огненной стеной окружает свой народ. Это бесконечно больше того, что могли дать каменные стены Иерусалима. Обетование, которое мы слышим, не пустые слова. Оно напрямую связано с другим: «Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь».

Особенно ясно мы можем осознать и почувствовать реальность этих обетований, участвуя в таинстве Евхаристии.

Евангелие показывает нам, что решение Господа быть с нами и всё отдать ради нас очень удивительно. Оно настолько радикально, что ученики боятся спрашивать Иисуса об этом. Они чувствуют великую радость от того, что Он среди них, и потому не хотят думать о том, что могут Его «потерять». Ученики ещё не готовы принять всю глубину любви Господа. Для этого нужно много благодати и времени. В этом мы очень похожи на них. Поэтому мы снова и снова возвращаемся к литургии Евхаристии. Там Господь учит нас, насколько радикально Он нас любит и что на самом деле означает Его слово о том, что Он среди нас, чтобы защищать нас.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Агг 1, 15b — 2, 9

Пс 42 (43)

Лк 9, 18-22

Современный мир ежедневно принуждает нас сравнивать свои успехи и достижения с чужими и со своими собственными: Чего ты достиг за этот год? Сколько ты зарабатываешь? Достаточно ли уважаем в обществе? На сколько весомо твое мнение? Эти и подобные вопросы, словно вызовы, стоят перед каждым из нас. И всеми им Господь противопоставляет лишь один: За кого ты почитаешь Меня?

Если жизнь представляется лишь чередой неудач, невзгод и ошибок; если сердце наполняет тоска и меланхолия по ушедшим временам, когда дети были воспитаннее, вера крепче, дружба искреннее… В такие минуты встанем перед Богом и ответим на Его вопрос — кто Он для нас?  Наш Спаситель, наш Господь, наша Надежда. Тот, кто претерпел все унижения и страдания и воскрес, чтобы восставить и нас. Эта Надежда не пострадает и не обманывает, говоря: «Завет Мой, который Я заключил с вами, и дух Мой пребывает среди вас; не бойтесь!»

Читать далее →

Агг 1, 1-8

Пс 149

Лк 9, 7-9

Услышав о деятельности Иисуса, Ирод почувствовал беспокойство. Подумайте о различных способах действия Бога в современном мире. О тех, которые считаются чудесами, и о тех, которые являются совершенно обычным проявлением повседневной любви. Какие чувства пробуждаются в вас, когда вы думаете об этом?

Чувство беспокойства пробудило в сердце Ирода желание увидеть Иисуса. Подумайте о чем-нибудь, что вызывает у вас беспокойство, неуверенность или сомнения. Представьте, что вы смотрите на это вместе с Иисусом, который уверяет вас в своей близости и поддержке. К какому решению приглашает вас Иисус?

Бог близок к тебе как в моменты, когда ты чувствуешь себя в безопасности и спокойствии, так и в моменты трудностей и беспокойства. Как ты себя чувствуешь в этот момент – сегодня? Попроси Иисуса о чуткости в осознании Его присутствия в этом контексте.

брат Войтек Урбаньски SJ 

Езд 9, 5-9

Тов 13

Лк 9, 1-6

Свидетельство Книги Ездры относится к моменту возвращения Израиля из Вавилонского плена и прямому поручения язычника Кира восстанавливать Иерусалимский храм. Ездра не сомневается, что вся история Израиля происходит при прямом участии Бога. Постоянно желает одаривать народ, который Он избрал, Своими благодеяниями, но часто грехи народа не позволяют принимать эти дары Божии. Уходя собственными путями народ начинает блуждать вдали от Бога и это становится причиной бедствий. Но Ездра показывает нам пример выхода из тупика грехов. В отличие от Адама и Евы, обвиняющих друг друга в грехопадении, Ездра настолько доверяет Богу, что принимает на себя покаяние за чужие грехи. Он уже пророчествует тот путь спасения, который избрал Бог – возможность страдания и покаяния за грехи народа. Это путь, указанный и в пророчестве Исайи, но осуществленный только Христом, Который, взяв на Себя грехи мира, вознес их на Крест, чтобы окончательно истребить запись о них.

Ездра от имени всего народа принимает страдания как последствие грехов и приносит свое покаяние за всех, не утверждая собственной невинности. И из глубины этого покаяния он оказывается способен увидеть и принять с благодарностью спасающее действие Бога, обращенное, опять же, не к нему лично, но ко всей общине. Именно так и мы призваны в нашей личной и общинной молитве приносить покаяние и благодарение не только за самих себя, но за всю общину, за весь Народ Божий и за всех людей вообще. Взаимоотношения с властями, возможность беспрепятственного совершения поклонения Богу, ведение благочестивой жизни – все это даруется Богом, и за все это Ездра приносит благодарение, приглашая нас к тому же.

Читать далее →

Езд 6, 7-8. 12b. 14-20

Пс 121 (122)

Лк 8, 19-21

Церковь Христова постоянно живет с Матерью Христа. Не оставляет ее и Мария не оставляет никогда Церкви. Все согласно Завещанию Иисуса из креста: «се Сын твой, се Матерь твоя» (Ин, 19, 26-27).

Месяц сентябрь хороший пример того как сильно Литургия связанная с Божьей Матерью: 8 сентября отмечает праздник Рождества Марии, 12 сентября память Имени Марии и 15 сентября Литургия указывает на Божью Матерь Страдающую.

Сегодня Евангелие тоже говорит о Марии. Она пришла к Иисусу, Сыну своему, когда Он был уже распознаваемый как кто то важный, для кого то Мессия, для кого то царь. Но были и такие кто считал, что он «сошел с ума». Мария страдает, спешит к Нему утешить Его и поддержать в исполнении миссии искупления человека. Она ведь Redemptoris Mater — Матерь  Искупителя!

Читать далее →