4 Цар (2 Reg) 5, 14-17

Пс 97 (98)

2 Тим 2, 8-13

Лк 17, 11-19

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 28 рядовое воскресенье.

Благодарю всех, кто заходит на наш блог, читает размышления, вместе с нами прославляет Бога. 

Приглашаю Вас и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Когда в последнее время, говорю людям — „трудное время наступило…”, все подтверждают, если не словом, то мимикой, сразу заметно, что люди переживают, что эти слова отражают их переживание и страх. 

А если бы сегодня сказать другое, например — „есть за что Бога благодарить…”, какая будет реакция? Также согласие? 

А чего у нас, в нас больше – переживаний о том, что трудное время, или радости, что есть за что Бога благодарить? 

Читать далее →

Иоил 3, 12-21

Пс 96 (97)

Лк 11, 27-28

Блаженства, что это такое? Это „классика библейского языка”. С их помощью возможно было передать пророчество о будущей радости; благодарность за благодать, которая уже пришла или обещание грядущей награды.  Если это учитываем, тогда понимаем, что происходит. Женщина из толпы восточным образом заслуженно упоминая матерь, прославляет сына.  Эта женщина выражает радость и восхищение, которое охватило людей толпящихся вокруг Христа. Это Он является  их блаженством — причиной их огромной радости. 

Иисус отвечая на ее слова, обещает радость тем, кто не останавливается на чувствах и переживаниях. Мессия учит, что настоящую награду получат те, кто слушает и принимает слово Божие. Каждый, кто знает Матерь Иисуса, тот сразу понимает, что именно Она является лучшим примером такого блаженного человека. Она слушала и приняла слово Божие, чтобы позже участвовать в воплощении Слова. Чтобы стать Матерью Слова, которое стало плотью. 

Читать далее →

Иоил 1, 13-15; 2, 1-2

Пс 9

Лк 11, 15-26

Наверное это фраза, которая является ключом к сегодняшнему Евангелию.  Читая этот фрагмент на первый взгляд можно подумать, что он состоит из множества несвязных между собою фрагментов. Но если прочитать повнимательнее, то становится видно, что Иисус, после изгнания из человека беса и, видя суждения в свой адрес, которые можно назвать ошибочными, а можно и не справедливыми, пробует направить человека ко спасению, которое достигается в единении с Ним.  Это единство- противоположность разделения (дома или царства), которое ведет к опустошению, упадку и гибели. 

Иисус говорит, что Царствие Божие приблизилось и приглашает быть в нём, вместе с Иисусом — его Царем. И нет другого пути остаться в этом Царствии, как только быть в согласии с Царем, во взаимопонимании с Ним. Оставаться в Царствии без Иисуса, это значит подпустить к себе «сильнейшего», который разорит и разграбит дом..

Можно перечитать фрагмент Евангелия заново, размышляя о нём под таким углом. 

С.М.Ирина Чичерова SAC

Мал 3, 13 — 4, 2a

Пс 1

Лк 11, 5-13

В сегодняшнем слове Бог приглашает нас задуматься, каково должно быть наше сердце, когда мы обращаемся к Нему.

В Евангелии Иисус учит нас духу молитвы — внутреннему настрою нашего сердца. В первой притче Он показывает, что в молитве нужно проявлять настойчивость. Евангелист Лука изображает нам Христа, который не раз учил людей чему-то хорошему на примерах чего-то плохого (Лк 16,1-9; 18,1-8). Человек, который не хочет, чтобы его беспокоили, является образом искушений, которые приходят и внушают нам: «Бог занят, ты Ему не нужен, чем Он тебе поможет, не беспокой Его» и т.д. В таком контексте особенно сильно звучит похвала человеку, который настойчиво просит друга о трёх хлебах. Здесь подчёркнута его непоколебимость в молитве и желание получить то, в чём он «нуждается».

Во второй притче говорится о том, что небесный Отец даёт Своим детям «дары добрые», а не то, что им повредит. Каждый земной отец хочет дать своим детям хорошую пищу, а не ту, которая причинит им вред. Даже если опыт подсказывает что-то другое, в глубине сердца каждый отец желает делать добро. Сколько же больше добра хочет дать Своим детям Отец Небесный! Этим добрым даром является Святой Дух — самый важный дар, который получают ученики Иисуса. Небесный Отец даёт и небесные, и земные дары.

Читать далее →

Ион 4, 1–11

Пс 85 (86)

Лк 11, 1–4

Сегодняшний фрагмент Евангелия представляет нам молитву «Отче наш» — молитву, которой сам Иисус Христос научил своих учеников по их просьбе.

Можно сказать, что это единственная молитва, которой Иисус прямо учил. Святой Фома Аквинский называл её «самой совершенной молитвой», а Тертуллиан — «кратким содержанием всего Евангелия».

Некоторые определяют эту молитву как программу жизни христианина: это не просто молитва, но путь, ведущий прямо в сердце Бога.

Молитва Господня имеет свою структуру, которая показывает, как должна выглядеть наша собственная молитва и каково её внутреннее содержание.

«Отче наш» состоит из семи прошений к милосердному Отцу Небесному.

Первые три прошения касаются Бога и того, как мы должны Ему служить.

Последние четыре — обращены к Нему с нашими основными человеческими нуждами.

Пусть несколько мыслей помогут нам глубже войти в эту молитву и более сознательно общаться с нашим Небесным Отцом.

Читать далее →