Рим 6, 12-18

Пс 124

Лк 12, 39-28

В этот день, когда Церковь совершает память святого Папы Иоанна Павла II, Слово Божие обращает наше внимание на понятие праведности. Хотя явным образом об этом пишет только Павел в Послании к Римлянам, но и Евангелие и Псалом помогают нам понять, что означает библейская праведность и каковы характеристики христианской святости.

В повседневном использовании мы склонны считать, что праведный человек – это тот, который совершает правильные поступки, своими силами постоянно выбирает добро. Но Апостол ясно указывает на дар праведности. И дальше говорит о правде, или справедливости, которая является собственной только для одного человека – Иисуса Христа. Для всех остальных людей дар праведности – это дар оправдания, отмены вины перед Богом, дар свобода от рабства греха.

Никто из нас не может «стать» праведным, можно лишь принять прощение грехов, принять свободу, которая позволяет действовать так, чтобы вся наша жизнь, все что говорим и делаем, соответствовало этому состоянию полученной в дар праведности.

И дело не только в том, что мы без этой свободы не сможем найти силы, чтобы поступать праведно.

Читать далее →

Рим 5, 12.15-21

Пс 39 (40)

Лк 12, 35-38

Дорогие братья и сёстры, сегодня Вторник 29 Рядовой Недели. Бог через своё слово обращается к нам. Это не только история, событий которые произошли 2000 лет назад, но живое слово, слово на сегодня в моей и вашей жизни. 

Сегодня Господь призывает бодрствовать, быть готовым ко второму пришествию Христа, Сына Божьего. Иисус приравнивает своих учеников к слугам, которые ждут господина. Но перед этим звучат значущие слова в еврейской культуре: «Да будут чресла ваша препоясаны и светильники горящи». «Препоясать чресла» (т.е. бёдра) значило подвязать длинную одежду, чтобы можно было быстрее бежать (3 Цар 18,46) или кому-то служить (Иер 1,17). 

Однако здесь это выражение отсылает к тому, каким образом евреи должны были пережить Пасху перед выходом из Египта: «Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это — Пасха Господня» (Исх 12,11). Так же и «горящие светильники» полностью вписываются в пасхальную концепцию в вере евреев, так как пасхальная трапеза и Исход из Египта произошли ночью (Исх 12, 42). Сравнение со слугами, которые ждут господина, чтобы сесть с ним за стол, полностью покрывается с еврейским верованием, что Мессия придёт во время пасхальной трапезы, что, впрочем, и произошло в горнице: Христос принёс Себя в жертву. Тогда, собрав учеников на Тайной Вечере, Иисус сказал: «Кто больше: возлежащий или служащий? <…> А я посреди вас как служащий». Здесь развеивается диссонанс в метафоре о служащих, которым будет прислуживать господин: Господин — это Сын Божий, Христос Иисус. 

Читать далее →

Рим 4, 20-25

Лк 1

Лк 12, 13-21

Дорогие братья и сестры во Христе!

Сегодняшнее Евангелие начинается с очень земной, очень знакомой нам сцены. К Христу подходит человек с просьбой, которая, на первый взгляд, кажется справедливой: «Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство». Это голос обиды, голос того, кто чувствует себя обделенным. Это голос каждого из нас, когда мы считаем, что с нами поступили несправедливо, когда наши земные права и блага оказываются под угрозой.

Но ответ Христа поражает. Он отказывается быть судьей в этом споре. Почему? Потому что Он видит не просто спор о собственности, а корень проблемы — духовную болезнь, которая поразила сердце этого человека и поражает сердца очень многих. Он говорит: «Смотрите, берегитесь любостяжания».

Любостяжание — вот это ключевое слово. Это не просто жадность. Это страстное, всепоглощающее желание обладать, накапливать, привязываться к земным благам так, что они становятся центром нашей жизни, вытесняя Бога. Это состояние души, когда «иметь» важнее, чем «быть». И чтобы исцелить эту слепоту, Господь рассказывает нам притчу.

Читать далее →

Исх 17, 8-13

Пс 120 (121)

2 Тим 3, 14 — 4, 2

Лк 18, 1-8

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 29 рядовое воскресенье.

Благодарю за жизнь нашего блога – Господа Бога, Авторов размышлений и Вас всех, которые заходите, читаете и молитесь. Спасибо Вам! Приглашаю Вас также и сейчас, на этой неделе, на которую…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын и Дух Святой. Аминь.

Дорогие братья и сестры!

Руки Моисея, поднятые в молитве, вдова, которая не дает покоя, это прекрасные образы молитвы, которые сегодня дает нам Божье слово. Слово о котором слышим во втором чтении – «Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен».

Все писание богодухновенно и полезно…

Бывает, что иногда слышу от людей – «я много молюсь, много времени посвящаю Богу в течение дня». Но кажется гораздо чаще слышу от людей – «я слишком мало молюсь, не хватает времени на молитву». Как ты чаще говоришь? Как себя чувствуешь – ты много молишься или мало, слишком мало?

Это наша частая проблема – мы мало молимся.

Читать далее →

2 Тим 4, 9-17a

Пс 144 (145)

Лк 10, 1-9

Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте. В какой дом войдёте, сперва говорите: «мир дому сему»

Что нужно делать, чтобы этот мир был лучше? 

Во первых: «Идите!» Чтобы, поменять, что-то в жизни нужно начать. От того, что сидим и ждём ничего не меняется. И вопрос не только в том, что некомфортно в нашей жизни. А  о нашем развитии, реализации мечт. 

«Я посылаю вас, как агнцев среди волков.» 

Страшно? Мы же невинными овечками считаемся. Посланными к волкам. Можем смотреть на мир именно так. Как на волков. Как на зло, которое нас окружает. Мышление, что я единственный живу правильно, только мы знаем правду, только мы живём, как надо, приводит к замкнутому кругу. Из которого трудно выйти. Не бойся выйти в мир. 

«Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.»

Очередная «оправдашка». Мы «вечно не готовы».  Ждём. Что обстоятельства поменяются, что придет лучше время… 

Читать далее →