Ис 40, 1–11

Пс 95 (96)

Мф 18, 12–14

Около 540 года до Рождества Христова Бог повелел пророку утешать иудеев, находившихся в изгнании во время так называемого Вавилонского пленения. Эти слова мы находим в 40-й главе книги Исаии. Из-за особенностей содержания специалисты по Святому Писанию считают, что автором этой части книги был не тот же пророк, что написал главы 1–39. Пророк Исаия VIII века до Христа жил в Иерусалиме и писал иные произведения. Поэтому автора глав 40–55 называют Второисайей. Возможно, он носил то же имя, что и первый пророк, но точных данных у нас нет. Многие исследователи считают, что главы 56–66 принадлежат ещё одному автору, которого условно называют Третьим Исаией.

Какой была ситуация изгнанных иудеев, к которым обращено слово утешения из сегодняшнего первого чтения?

В 598 году до Христа вавилонский царь Навуходоносор завоевал Иерусалим и увёл в плен около восьми, а возможно, даже десяти тысяч иудеев. Затем между 586 и 582 годами до Христа в Вавилон были выведены ещё несколько тысяч. В общей сложности — примерно 20 тысяч человек, то есть от 10 до 25 процентов населения Иудейского царства. В первую очередь ссылке подвергались самые образованные и знатные люди, а также наиболее искусные ремесленники.

Читать далее →

Быт 3, 9-15

Пс 97 (98)

Еф 1, 3-6 11-12

Лк 1, 26-28

Сегодняшние чтения в праздник Непорочного Зачатия каждый год возвращают нас к одному и тому же вопросу, который Бог задаёт человеку: «Где ты?» Это не обвинение и совсем не попытка прижать его к стенке. Это вопрос Любви, который Бог задаёт Адаму, а потом задаёт каждому из нас. Где я по отношению к Нему? Рядом? Или прячусь? Или делаю вид, что «не слышу»?

И вот именно на фоне человеческого страха и бегства Бог сразу говорит о надежде. Он обещает Женщину, через которую зло будет побеждено. Ещё ничего не исправлено, ещё никто не понимает, что происходит, а Бог уже начинает путь спасения. И этот путь начинается не с закона, не с наказаний, а с Марии. Она — первое действие Божьей благодати после греха.

Во втором чтении мы слышим слова Павла, которые Церковь читает сегодня не случайно: Бог избрал нас «прежде создания мира». Но в Марии мы видим это особенно ясно. Она не сама себя сделала святой. Это благодать и действие Бога. Но она не сопротивлялась Ему, не закрылась, и именно поэтому Церковь говорит о Непорочном Зачатии: Бог заранее приготовил её сердце, чтобы оно было открытым.

Читать далее →

Ис 11, 1-10

Пс 71 (72)

Рим 15, 4-9

Мф 3, 1-12

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 2 воскресенье Адвента. 

Благодарю в первую очередь авторов размышлений, которые каждый день пишут на нашем блоге. Благодарю и Вас, дорогие Читатели, которые заходите на наш блог, читаете и размышляете над Божиим Словом, молитесь вместе с нами. Приглашаю Вас и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Всегда 2 и 3 воскресенье Адвента указывает нам св. Иоанна Крестителя. Указывает его пример и дает нам его слова, как советы. Он помогал людям приготовиться к пришествию Иисуса, он может и нам в этом помочь. Поэтому Иоанн Креститель, является покровителем Адвента и имеет в этом периоде особенное место. 

Предлагаю, чтобы мы в наших размышлениях сегодня остановились не трех понятиях. 

Первое понятие, это – «пустыня».

Читаем: «В те дни приходит Иоанн Креститель, и проповедует в пустыне Иудейской». Слово «приходит», можем также перевести как появляется, выступает. Он не приходит в пустыню, он давно в этой пустыне есть. 

Об этом говорят нам слова из Евангелия от Луки: «Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю».

Когда переживаем Великий Пост, он начинается с того, что Иисус выходит в пустыню. Сегодня Адвент – это пустыня на которую приглашает нас Иоанн Креститель. 

Иоанн, прежде чем начал проповедовать, прежде чем начали к нему приходить люди, он много времени провел в пустыне. Пустыня – место тишины, одиночества, но также и трудное, опасное место. Про пустыню иногда говорим в духовной жизни. Это время, место, пространство, где и когда мы можем быть в тишине, наедине, только с Богом. Когда можем помолиться, поразмышлять. Это место и время непростое, но очень важное. Хорошо, если во время Адвента, как и Великого Поста, мы находим в нашей жизни такое время, если организуем себе такое время. Его не нужно находить, его нужно себе организовать, нужно решить и выйти в пустыню. 

Прошла неделя Адвента – было ли больше такой пустыни, чем во время до Адвента? 

Читать далее →

Ис 30,19-21. 23-26

Пс 146 (147А)

Мф 9,35-10,1. 5а. 6-8

„они были изнурены и рассеяны” 

Так много истории — трудных, запутанных, полных слабости и греха. 

Это истории людей уставших и одиноких, как бы  брошенных.

„Он сжалился над ними” 

Как много свидетельств о том, что именно тогда, что-то начинается. 

Помни: Он никогда не отказывается от своих — всегда готов спасать.

Иисус желает, чтобы каждый об этом услышал, узнал, вспомнил…

Поэтому посылает: апостолa, епископа Николая, тебя.

Посылает со словом, с протянутой рукой, с молчанием…

Каждый из нас – тот к кому  Господь послал и посылает.

Каждый из нас это тот, кого Иисус отправляет нести весть.

Весть о том, что есть Он —  Кто спасает.

Кто не отказывается от человека.

Кто никогда не оказывается от Тебя.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Ис 26, 1-6

Пс 117 (118)

Мф 7, 21. 24-27

Может быть, синодальный перевод первого стиха сегодняшнего чтения не совсем «стандартный», но зато как будто попал прямо в цель: «спасение дал Он вместо стены и вала». (В других переводах и на других языках смысл может звучать несколько иначе.)

Однако, и это стоит отметить, вновь появляется жемчужина синодального перевода. В целом, его нельзя назвать особенно точным, но это уже другая тема.

Итак — о чём поют? Кто поёт?

По содержанию это песнь народа спасённых о победе над языческими силами мира. Возможно, пророк Исайя имел в виду конкретную сверхдержаву того времени. И, наверняка, на протяжении веков верующие читали этот текст в надежде на прекращение притеснений и преодоление угнетателей.

Но в этом и сила нашего текста — мы можем абстрагироваться от конкретной истории и расширить наше размышление. Речь идёт о том, что Сам Бог заботится о Своём народе. Он Сам предоставляет всё, что нам необходимо. Он желает нашего спасения, и Сам творит это спасение для нас.

Читать далее →