Ис 61, 9-11

1 Цар (1 Sam) 2

Лк 2, 41-51

Вчера мы торжественно почитали Святейшее Сердце Иисуса, а сегодня почитаем Непорочное Сердце Пресвятой Девы Марии. Что их соединяет? Любовь! Действием этой любви сердце Марии было «облеченным в ризы спасения», чистым и непорочным. Благодаря этой любви сердце Марии стало первой дарохранительницей для Иисуса — Бога, ставшего человеком. Ради этой любви Ее сердце сострадает сердцу  Сына. Благодаря этой любви Сын через уязвленное страданием сердце Матери бросает спасательный круг грешникам. 

Что знаешь о там, как почитать и утешать сердце Матери Иисуса?

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Втор 7, 6-11

Пс 102 (103)

1 Ин 4, 7-16

Мф 11, 25-30

Сегодняшнее торжество напоминает нам обо всём, что Иисус совершил для нас из любви. Он отдал за нас Свою жизнь и позволил пронзить Свой бок, из которого истекли кровь и вода. Сердце Иисуса является живоносным источником благодати, который непрестанно укрепляет нас и помогает нам каждый день, каждый час вновь становиться на путь веры. Как мы повторяем в Литании, Сердце Иисуса — источник жизни и святости. Каждый, кто почитает Святейшее Сердце Иисуса, тем самым воздаёт честь Самому Христу — нашему Господу и Спасителю.

Как первое чтение, так и Послание святого Иоанна напоминают нам, что мы не должны заслуживать Божью любовь. Бог избирает человека и любит его потому, что такова Его воля. Сердце Иисуса является зримым знаком этой любви, которая стала близкой, человеческой и осязаемой.

В Евангелии Иисус открывается не как властитель, требующий дани, а как Тот, Кто желает нести наши тяготы. Смирение Его Сердца проявляется в готовности служить и даровать покой тем, кто утомлён жизнью, обременён требованиями закона или собственными грехами. Слова «Научитесь от Меня» являются приглашением к подражанию. Если Сердце Божие исполнено благодати, терпения и милосердия, то и христианин, сформированный этой тайной веры, должен так же относиться к своему ближнему.

Читать далее →

Деян 11, 21b-26; 13, 1-3

Пс 97 (98)

Мф 10, 7-13

Сегодняшние чтения говорят нам о Церкви, которая делится своей верой, полученной даром от Христа.

В первом чтении мы услышали рассказ о Церкви, выходящей за пределы иудаизма. Антиохия становится символом живой и открытой Церкви. Именно там множество людей уверовало и обратилось к Господу. Именно в Антиохии ученики впервые были названы христианами, а Евангелие начало быстро распространяться.

Эта история — ответ на учение Христа, Который говорит нам: «Даром получили — даром давайте» (Мф 10, 8). Это означает передавать другим людям веру в Бога Отца, которую мы получили от Иисуса, а также дарить любовь и надежду, которыми живём. Всё это мы приняли, чтобы отдавать даром, а не оставлять только для себя.

Стоит задать себе вопрос: может быть, именно в этом и заключается секрет жизнеспособности Церкви?

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 18, 20-39

Пс 15 (16)

Мф 5, 17-19

Небольшой фрагмент Евангелия от Матфея, который сопровождает нас сегодня понятен не с первого прочтения. И вроде все слова ясны, но складываются в смысл очень сложно. Попробуем обратиться к этимологии слова «исполнить» — это осуществить, претворить в жизнь; выполнить. 

Иисус обращается к своим ученикам и прочим слушателям, зная, что многие из них начинают воспринимать Его как реформатора, в каком-то смысле революционера, который изменит или даже отменит «Закон и пророков» — другими словами- Священное Писание. Иисус же говорит, что их понимание Его миссии ошибочно и можно даже сказать опасно, потому что закрывает дверь в Царствие Небесное. 

Именно  «осуществить, претворить в жизнь; выполнить» Священное Писание, а значит и волю Бога и замысел спасения человека приходит Иисус, и неприятие и непонимание этого может привести к тяжелым последствиям в жизни человека. Иисус говорит об этом прямо, честно и откровенно. 

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 17, 7-16

Пс 4

Мф 5, 13-16

В сегодняшнем Евангелии Иисус говорит о свете. Всё начинается в книге пророка Исаии (49, 5–6), где Бог говорит Своему Рабу. Кто этот Раб Божий, или Отрок? Пророк, который пишет? Народ Израиля? Или, как Церковь понимает в своей литургии и учении, Бог обращается к Человеку, Который придёт через шестьсот лет, — к Своему Сыну Иисусу.

Сам Иисус говорит о Себе в Евангелии от Иоанна: «Я — свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин 8, 12). В начале того же Евангелия говорится об Иисусе: «В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин 1, 4–5).

Однако в Евангелии от Матфея, после учения о блаженствах, Иисус говорит Своим ученикам, людям вокруг Себя: «Вы — свет мира…» (Мф 5, 14). Евангелие не является документом, рассказывающим только о том, что происходило две тысячи лет назад. Иисус говорит нам сегодня, всем верующим в Него: «Вы — свет мира!» В мире более миллиарда крещёных. Делаем ли мы всё, что можем, чтобы быть светом Христовым в тех местах, где бываем?

Читать далее →