Деян 13, 26-33

Пс 2

Ин 14, 1-6

Тайная Вечеря. Иисус с учениками, которым только что сказал о предательстве Иуды, отречении Петра и своём уходе. Не удивительно, что апостолы смутились и опечалились. 

Господь их утешает и обнадеживает: Его уход будет полезен для них.

Так как для нас, для нашего духовного роста полезны испытания. Более правильным решением или планом, замыслом оказывается испытание или очищение с помощью каких-то тяжелых жизненных обстоятельств. Часто они усмотрены самым Богом. Главное — всегда доверять Иисусу. 

о. Михал Мжыглуд

Деян 13, 13-25

Пс 88

Ин 13, 16-20

Сегодняшнее Евангелие — воистину евхаристическое. Во-первых, потому что установление Таинства совершилось вот только что. Только что Господь омыл Своим ученикам ноги. Это очень мощный знак, и всё-таки его не просто понять. Сам апостол Петр как бы внутренне сопротивляется. Можно себе представить, как апостолы переглядывались между собою, когда Иисус им по очереди омыл ноги. Недоумевая, удивляясь, не понимая, что происходит. Они, конечно, много удивительного увидели от Иисуса. Некоторых из них Иисус Сам призвал напрямую, и они оставили привычную жизнь и последовали за Ним. Другие были учениками Иоанна Крестителя, и тот их направил к Иисусу. Кого-то  привел к Иисусу друг. Они все такие разные, а Иисус собирает их вокруг Себя и открывает им Себя больше, чем кому-либо. 

И сейчас — только что — Он омыл им всем ноги. Для Него это знак: нет необходимости в этом моменте ноги мыть. Обычно это делается, когда гость войдет в дом — а тут уже начался ужин, и ещё не скоро он завершится. Иисус моет ноги всем — и тому, про которого знает, что тот станет предателем. 

В немного странной форме, как бы не личным обращением Иисус всё-таки говорит именно ученикам. Можем смело читать в этом следующее: «Ты не больше Господина своего, ты посланный и поэтому не больше Того, кто тебя послал». В античности обыкновенно принимали посланного с той же честью и с тем же почтением, как встретили бы пославшего. Но указание Иисуса скорее всего имеет следующий смысл: не ожидайте, что с вами будут поступать вежливее, чем со Мной. (Важно: для учеников эта реальность осуществится только через пару часов, а Иисус как бы уже внутри этой реальности.) 

Читать далее →

1 Кор 15, 1-8

Пс 19(18)

Ин 14, 6-14

Иисус сказал Фоме: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.

Все больше в моей голове мысль: как учиться «быть вместе» с Богом в молитве, а не «решать своих дел». 

Мы привыкли рассказывать Богу о своей жизни, своих проблемах, вопросах. Это похоже иногда на общение толпы подружек, которые говорят одновременно, не слушая друг друга вообще. А после такой «беседы», каждая довольна тем, «как хорошо пообщались».

Пасхальное время даёт нам возможность встретиться с Иисусом. Богом живым и реальным. Нельзя упустить такой шанс. Он Путь, Истина и Жизнь.

Он победивший смерть. Отдавший свою Жизнь на кресте, ради меня. Он был готов отдать Жизнь! Не что-то там. А Жизнь! Самое драгоценное! 

Он вернулся. Как возвращается папа с длинной командировки и его очень ждут дома, жена и дети. Его ждут.  Не подарков, которые привезёт, или денег, которые заработал. 

Так важно увидеть эту разницу. Ждать Его. Радоваться тому, что папа вернулся. А не только ждать того, что привёз.

Читать далее →

Деян 11, 19-26

Пс 86

Ин 10, 22-30

Первое чтение говорит, что Варнава был муж добрый, исполненный Духа Святого и веры. Он рад тому, как развивается община в Антиохии, и в этой радости отправляется в Тарс искать Савла. Савла?! Климент Александрийский считал, что Варнава и Савл знали друг друга с детства, вместе учились в Иерусалиме у Гамалиила. Одноклассники. Варнава (до принятия Христа его звали Иосия) – левит, Савл – фарисей. Встреча со Христом преобразила обоих, оба поменяли имена. Вместе прошли немало километров, многочисленные испытания, принятие и отвержение. Но если Варнава считается одним из 70 учеников Христа, то есть видел, слышал и был со Христом во время Его земной жизни, то Савл встретил уже Воскресшего Христа. И Воскресший Христос при первой встрече отнял у Савла зрение. Я много раз задавала себе вопрос – почему?

На прошлой неделе, размышляя о Савле, который вламывался в дома последователей Христа, арестовывал женщин, детей и стариков, я подумала, что эта фраза мне что-то напоминает… Однажды я побывала в музее жертв политических репрессий в посёлке Долинка (под Карагандой). Там в одном зале собраны фотографии, дневники, копии следственных дел узников КарЛага. На страницах дневников – описания арестов. Как глубокой ночью, перед рассветом в квартиру входили сотрудники органов, проводили обыск, кого-то из членов семьи забирали и увозили. Чаще всего навсегда. И вот таким «сотрудником» я вдруг увидела Савла. 

Читать далее →

Деян 11, 1-18 

Пс 41

Ин 10, 11-18 

Один священник рассказал мне историю. Как-то он отдыхал в горах, и познакомился там с пастухом, у которого было большое стадо овец. Священник спросил его, действительно ли тот знает каждую овцу своего стада. В ответ, пастух стал звать одного ягненка из своего стада по имени, и, на глазах у удивленного священника, этот ягненок стал пробираться наперекор всему стаду, отзываясь на голос своего пастыря. 

Каждый из нас услышал однажды голос своего Пастыря: «Я назвал тебя по имени твоему, ты Мой» (Ис 43:1). Мы услышали этот голос наперекор повседневной суете, течению этого мира, может даже и нашим представлениям. Этот голос был настолько личным и трогающим, что мы не могли бы не откликнуться. 

Проходит время, и мы привыкаем к голосу Зовущего. Он становится для нас привычным. Мы можем отвлекаться от него на другие голоса. Но те голоса — не голос Пастыря, а наемников, которые оставят овец при приходе волка. Лишь Пастырь Добрый полагает жизнь Свою за овец. Он радит об овцах своих. 

Снова и снова обратимся к тому голосу, Который не перестает звать меня. Тебя. Каждого из нас. 

Господи, Ты назвал меня по имени моему, я — Твой. 

о. Денис-Мария Смолко, SJMV г. Краснодар