1 Фес 4, 9-11

Пс 97 (98)

Мф 25, 14-30

В талантах измеряется  собственность состоятельного человека из притчи. Для полноты картины стоит вспомнить, сколько весил один талант? По данным ученых это было от 27 до 60 килограммов, чаще всего встречается около 34 килограмма. А что взвешивали таким образом? Прежде всего золото и серебро.  Это все говорит нам, что в то время, для тех людей, которые тогда слушали Иисуса главный герой притчи  являлся очень богатым человеком. Кроме этого, они были удивлены степенью доверия того господина к своим слугам. Он передавал в их руки очень большие суммы, даже если это был «только» один талант. Но и на этом то, что было удивительным в этой притчи еще не заканчивается. 

Когда хозяин  вернулся и принимал отчеты своих слуг, он говорил, что они в малом были верны, поэтому доверится им многое. После этого сразу последовало приглашение, чтобы они вошли в «радость господина своего». Нас это приглашение возможно не сильно впечатляет. Но в то время, когда социальные границы между рабами и их господами были очень сильны, люди не могли  представить себе, что раб сядет за стол с господином своим. А именно это было для верных слуг из притчи. Итак: решение доверить слугам еще больше, хотя на самом деле они уже очень много получили, и приглашение «войти в радость господина» направляет мысли к чем-то больше, к духовному и вечному. Нельзя при этом не вспомнить, что наказание для лукавого и ленивого раба имеет в притчи тоже вечный характер.

Читать далее →

1 Фес 4, 1-8

Пс 96 (97)

Мф 25, 1-13

«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху».

Возлюбленные! Обращаясь сегодня к Слову Божьему задумаемся прежде всего: для чего девам нужны светильники? И кто тот жених, которого вышли они встречать?

Светильник нужен для того, чтобы куда-то светить, чтобы что-то освещать. В древние времена его носили с собою, чтобы освещать себе путь — и, одновременно, для того, чтобы виден был сам человек, его несущий, потому что ночной порой во тьме ходили только те, кто хотел свои дела и самого себя скрыть.

Потому-то девы, зная, что жених может задержаться, и берут с собою свет — чтобы не заплутать в ночи и чтобы быть узнанными тем, с кем они вместе хотят войти на брачный пир.

Но далее выясняется нечто странное. Все девы ждут жениха, и все девы знают, что он может прийти поздно — но только некоторые из них, мудрые, подготовились к его приходу. Почему же так? Отчего так не поступили и остальные? Неужели оттого, что с самого начала полагались только на помощь других? Или думали, что жених будет ждать их столько, сколько только потребуется их ждать, ждать до самого конца?

Возлюбленные, жених из притчи есть Христос, а девы Его — все мы. Все знаем, что в час, которого не ведаем, придёт Сын Человеческий, и знаем, для чего придет. Знаем и то, что по правде своей станет Он судить нас — и радостью будет Суд этой правды для праведников земли, для тех, кто премудро готовился к Пришествию этому и Суду. 

Читать далее →

1 Фес 3, 7-13

Пс 89 (90)

Мф 24, 42-51

В сегодняшнем Евангелии Иисус приглашает посмотреть кто или что управляет нашей жизнью.

Не так давно я был на реколлекциях с молодёжью, и все участники согласились на время отдать свои смартфоны, чтобы они не мешали во время литургии, молитв и встреч. В начале было сложно от них отказаться, потом был момент, когда скучали за ними, а после встречи многие говорили о том, что им не привычно их брать в руки и смартфоны перестали их интересовать.

Бог дал нам очень прекрасный дар – жизнь. И для того, чтобы мы могли её прожить не зря оставил нам инструкцию как это сделать. Святой Павел в послании к Фессалоникийцам радуется вере учеников, которые приняли Благую весть, что Христос умер за них, чтобы все люди имели жизнь вечную. Они поверили и сейчас развивают свою веру добрыми делами.

Читать далее →

1 Фес 2, 9-13

Пс 138(139)

Мф 23, 27-32

Слава Иисусу Христу! 

Дорогие братья и сёстры, вот и пишу я к вам слово из Толочина. В августе много дней, и поэтому комментирую 2 раза в этом месяце, 14 и 30 августа. Помню в молитве и прошу и дальше молиться за меня.

В послании к Фессалоникийцам святой Павел напоминает ученикам о святости слова Божьего и о том, что они трудились и днём, и ночью во славу Господа. Восхваляет слушателей за то, что они принимают слово не как человеческое, а как Божье. Просим Святого Духа, чтобы и мы, когда читаем или слушаем слово, могли наполняться благодатью Господа. Чтобы мы могли любить и прощать, побеждать зло добром.

Матфей цитирует слова Иисуса о том, как же ужасно поступили фарисеи и книжники. Сами не могли унести тяжёлую ношу, хотя заставляли людей их нести. Фарисеев Иисус называет лицемерами, — как же я боюсь лицемеров в современой Церкви! Книжники строили гробницы, а сами были как будто ходячими мертвецами. Они были наследниками своих предков, которые убивали пророков. Как мы уже знаем, многие современики Христа учавствовали в Его страдании. А потом и в убийстве первых мучеников и апостолов.

Господи умножь в нас веру. Иисус, я уповаю на Тебя. Молимся о мире на Земле, молимся за больных, молимся за усопших. Бог с нами везде и всегда. Всем привет из Беларуси.

о. Сергей Бильдис SAC, Толочин

Иер 1, 17-19

Пс 70 (71)

Мк 6, 17-29

Сегодняшняя Литургическая память и Евангелие поднимают важную проблему в жизни каждого из нас – распознавание и принятие решений. Распознавание само по себе не может продолжаться бесконечно, например, в отношении учебы, выбора мужа или жены. Однако решения по некоторым вопросам нельзя принимать слишком поспешно. Сегодняшняя Евангельская сцена указывает нам  на распознание и решение быть на стороне Бога. Ибо перед нами встреча двух мужей — Ирода и Иоанна Крестителя.

Оказывается, Ирод, несмотря на всю свою связь с Иродиадой, не настроен был связывать с ней всю жизнь, поэтому он беседует с Иоанном. А сам Иоанн – человек, который распознал, осознал свое призвание и решил осуществить его до конца. И его решимость в осуществлении своего решения не мешает ему разговаривать с Иродом, поскольку Ирод знал, что он «муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его». Это показывает, что его сердце разрывалось между голосом Бога, призывающим к верности, и идолопоклонством  в лице Иродиады. Он, можно сказать, постоянно «распознавал»,  но решений не принимал, откладывал, может быть, надеялся, что удастся как-то примириться со св. Иоанном Крестителем и с Иродиадой, возможно, хотел, чтобы св. Иоанн как-то оправдал его мятущее сердце, укрепил его мысли и чувства .

Читать далее →