Кол 2, 6-15

Пс 144 (145)

Лк 6, 12-19

Праздник имени Марии был установлен в память победы над турками в 1683 г., которую одержала коалиция христианских держав под командованием польского короля Яна Собеского, остановив продвижение Османской империи в Европу.

Несмотря на то, что это воспоминание той Марии, Которая для нас Пресвятая Богородица, Мусульмане тоже почитают Её, и о Ней рассказывается в Коране. В древнем иврите Мириам, Мариам, в Еврейской Библии, то есть, в нашем Ветхом Завете, это имя старшей сестры Моисея. Она считалась пророчицей. Пресвятая Богородица при посещении родственницы импровизировала под вдохновением Святого Духа гимн Магнификат (Лк 1, 46-55), как в древности Мириам пророчица спела Богу после поражения египтян в море (Исход 15, 21).

Слова Святого Павла в Первом сегодняшнем чтении из послания к Колоссянам утешают нас и одновременно призывает нас к ответственности:

«Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;

ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно,

и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.»      (Кол 2,8-10)

Читать далее →

Кол 1, 24 — 2, 3 

Пс 61 (62)

Лк 6, 6-11 

«Там был человек, у которого правая рука была сухая». Христос исцеляет человека. «Они же пришли в бешенство». Христос творит чудо на глазах у фарисеев, значит являет народу близость Бога. Но фарисеи настолько закрыты в своих «правилах Бога», что это чудо, эта близость становятся незаметными для них. 

Выбор Христа в синагоге неслучайно падает на человека с сухой правой рукой. Физически, неспособность пользоваться правой рукой сильно ограничивает человека в его функциональности. Духовно, этот человек олицетворяет грешника — он ходит в синагогу, но в силу своего греха он ограничен в своем общении с Богом. Мы можем это сказать по словам Христа — «спасти душу, или погубить?» Это указывает на то, что физический недуг этого человека взаимосвязан с его духовной немощью. Христос исцеляет и то и другое. 

Читать далее →

Иез 33, 7-9

Пс 94 (95)

Рим 13, 8-10

Мф 18, 15-20

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 23 рядовое воскресенье. 

Благодарю авторов размышлений, особенно тех, которые в последнее время делились верой и словом. Благодарю Вас, дорогие читатели этих размышлений и приглашаю Вас на наш блог. Если он Вам нравится, предлагайте и другим. 

На новую неделю да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Есть такие отрывки Евангелия, Библии, которые трудно понять, но легко воплотить их в жизнь. Но есть и такие, как сегодня, которые наоборот – все тут понятно, но жить этими словами нелегко. 

Разговаривать с человеком, близким человеком – братом, который согрешил против меня. И еще сделать ему замечание. Причем, сделать замечание так, чтобы «приобрести брата». 

Если посмотрим внимательнее на текст Евангелия, и посмотрим, что было до этого, то увидим, что перед этим отрывком, Иисус говорит, что пастырь у которого сто овец, если потеряет 99, оставляет их и ищет потерянную овцу. И сразу после этих слов, говорит, как нужно поступать с братом, который согрешил, а значит, который потерялся. 

Цель такого замечания — весь этот процесс, чтобы приобрести брата, найти его, чтобы ему помочь, а значит — любовь. Делаю замечание не для того, чтобы показать ему, что я лучше его, не для того, чтобы его осудить, унизить, упрекнуть, а чтобы его найти, чтобы ему помочь выйти из зла, из греха, из его потерянности. 

Читать далее →

Кол 1, 21-23

Пс 53 (54)

Лк 6, 1-5 

Как переживать день господний? Как исполнять заповедь? Не стоит переносить суету будних на воскресение. Поэтому к этому дню надо приготовиться, он должен отличаться от обычных дней. Простой пример: этот день у нас не для уборки после целой недели. Наоборот, именно к этому праздничному времени стоит привести в порядок свой дом, квартиру или комнату. Такой, немного требовательный подход, относительно воскресения и разных мелочей жизни очень важен. В этом плане нам бы не помешало перенять некоторую дозу строгости от фарисеев. Но при этом нам нельзя закрыть свои глаза и сердца на нужды окружающих нас. Было бы очень странным, если бы кто-то рядом с нами страдал от голода, одиночества, беспомощности, а мы бы оправдывали свою нелюбовь исполнением заповеди. Иисус пришел не изменять, но выполнить закон. И Он «господин субботы». Именно Иисус показывает нам с каким настроением сердца надо переживать святой день. Он в этот день точно был со своими учениками в синагоге. Но и в тот же день Он не стал закрывать глаза на факт, что его ученики голодны. Господь, который накормил толпы народа, угостил также и своих учеников. И мы ученики Иисуса, поэтому завтра обязательно соберемся вокруг Него и попросим, чтобы Он открыл наши глаза и сердца на нужды других. Попросим Иисуса послать Нам Духа Святого, чтобы мы узнавали, как, любя Бога и ближнего, выполнять заповеди. И уже сегодня начнем готовиться к этому красивому дню.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Мих 5, 2-5a

Рим 8, 28-30

Пс 12 (13)

Мф 1, 18-23

«…Он спасет людей Своих…»

Сегодняшний комментарий к Евангелию дня оставлю без подытоживания, в виде нескольких мыслей-импульсов, как приглашение к самостоятельному размышлению и поиску.

1. Интересно что сегодняшний фрагмент описывающие Рождества Иисуса Христа показан глазами Обручника пресвятой девы Марии- праведного Иосифа. Мы его знаем, как немногословного человека, но именно этот фрагмент открывает и показывает нам его внутренние переживания и сомнения, связанные с событиями, происходящими в его семье, в жизни Пресвятой Девы Марии и его общением с Богом.

2.  Интересно также то, что именно этот фрагмент выбран в качестве основного в день, когда мы празднуем Рождество Пресвятой Девы Марии. 

3.  В 22-м стихе Евангелист Матфей цитирует слова пророка Исаии, и говорит о сбывшемся пророчестве. Но дитя должны были назвать Эммануил, что значит: «с нами Бог» и в итоге по слову Ангела называют: Иисус — «Бог спасает». Что объединяет эти два имени настолько, что Евангелист говорит о сбывшемся пророчестве?

4.  «Ибо Он спасет людей Своих от грехов Их» (Мф1.21). Не просто людей, а «людей Своих»…. Когда наступает такой момент, что Бог считает людей «Своими»?.

с. М.Ирина Чичерова SAC