3 Цар (1 Reg) 3, 4-13 

Пс 119(118) 

Мк 6, 30-34

Сердце в Библии означает центральную точку человека. Это то место, где человек думает и принимает решения. Удивительно, что молодой царь Соломон просит для себя именно разумное сердце. Он уже понимает, что оно ему необходимо. Он хочет уметь узнавать правду, отличать добро от зла. Это прекрасная просьба у юного монарха. Из нее сияет искренняя забота о его народе, о том, чтобы выполнить свой долг перед ним.  

В Евангелии мы встречаем Иисуса, Который открывает перед нами свое святое и премудрое сердце. Все происходит в обстоятельствах, которые легко можем себе представить. Иисусу и апостолом уже очень хочется отдохнуть. Они отправляются в пустынное место. Но неожиданно туда приходит много людей, которые ищут Иисуса. Решение принимается быстро и в пользу тех, которые были, как овцы без пастыря. Иисус сжалился над своим народом. 

Каждый из нас имеет свою задачу, свою миссию по отношению к другим людям. И каждому из нас необходимо иметь мудрое сердце, чтобы понять, что необходимо делать, чтобы отличать доброе и плохое. А главное — это не только понять, но и последовать за своим мудрым сердцем. На самом деле, это непросто. Ведь так хочется того, что дается легко, что приятное, что больше служит нам чем другим.  Поэтому надо настойчиво просить о мудром сердце для себя. Необходимо стараться, чтобы выполнить свой долг по отношению к другим.  

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Сир 47, 2-13

Пс 18(17)

Мк 6, 14-29

Ирод, правивший Иерусалимом, не раз терял свою голову.
Сначала  — из-за Иродиады. Украл жену у брата своего.
Второй раз — выпивши слишком много — потерял голову ради танца своей племянницы.
Потом – из-за своей неразумной клятвы и взглядов возлежащих с ним почётных гостей – исполнивший просьбу танцовщицы
Иродиада также теряла свою голову.
Первый раз, когда захотела связаться с тем, кто ей не принадлежал.
Второй, когда (из-за привязанности ко греху) искала возможности погубить человека, называющего вещи своими именами
Третий раз, вовлекая невинную дочь в реализацию своих преступных намерений.
И дочь Иродиады потеряла свою голову: ошеломленная успехом. Ей казалось, что она может всё.
И высокопоставленные лица – гости царя – потеряли свою головы. Из-за своей «высокопоставленности». Ведь тяжело идти против начальника. Легче идти против совести.
………………………………………………..
Вот потерянные головы: ради женщины, ради мужчины, ради вина, ради увлечения, ради мнения других людей, ради увлечения грехом, ради гонки за успехом, ради жажды мести, ради карьерного роста… Против «ради» пойти не просто. (Только, будем ли мы счастливы всему тому, чего «ради»?)

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 2, 1-4. 10-12

1 Пар (1 Chr) 29

Мк 6, 7-13

Короткий отрывок сегодняшнего Евангелия от Марка вполне может быть назван ‘основным’, в том смысле, что текст сосредоточился на основных аспектах жизни апостолов. “…Призвав…”, “…посылать…”, “…по два…”, “…дал им власть…”, “…заповедал…”, — очень значимые слова. Эти слова конституционные, как для апостолов тогда, так и для Церкви сегодня, которая называет себя ‘апостольской’. Мы можем проследить их и открыть для себя разные стороны нашей жизни по вере. Сразу предупреждаю: раз мы входим в состав Церкви и её называем апостольской, то нет основания думать, что кто-то из нас мог бы обойтись без этого основного свойства Церкви. Но лучше по порядку:

Сам Иисус ‘призывает Двенадцать’. И сегодня особое апостольское служение тесно связано с призванием. Вопрос может возникать: как мы распознаем и, что не менее важно, как Церковь подтверждает такое призвание сегодня. Но без призвания, которое (между прочим) проявляется субъективно в склонностях и способностях человека, а объективно также в потребности и принятии самой Церкви, никто не может выполнять апостольское служение. 

Читать далее →

Мал 3, 1-4

Пс 24(23)

Евр 2, 14-18

Лк 2, 22-40

«Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.’

«Наставник, кто я?» — спросил юноша, жаждущий пророческого ответа старого Мудреца, одиноко жившего на горе.

— Это вопрос, который беспокоит меня дни и ночи. Я постоянно задаю себе этот вопрос: «Кто ты?» Но я не могу дать себе четкого ответа.

Мудрец ответил:  «Это важный вопрос, и он не останется без ответа. Когда вы просыпаетесь утром, как относитесь к жизни? Вы встаете с постели только для того, чтобы «что-то сделать»? Тогда ты раб. Может, вы встаете, «чтобы любить»? Тогда ты Сын Божий: свободный и наполненный добром. (Феличе Москоне, «Притчи конца века», Варшава, 2001 г., стр. 214).

Знаешь, кто Ты? Знаешь, зачем родился?

Читать далее →

2 Цар (2 Sam) 18, 9-10. 14b. 24-25a. 30 — 19, 3

Пс 86(85)

Мк 5, 21-43

Сегодня в Евангелии мы видим действие веры, и его торжество. Одно прикосновение исцеляет, потому что оно совершается с верой. Женщина двенадцать лет страдавшая, испытавшая на себе бесполезные старания множества врачей, истратившая все свое богатство, доверяет тому, что слышит о Иисусе.

Сначала Иисус усмиряет бурю, затем изгоняет бесов, теперь исцеляет страдающую женщину и воскрешает дочь Иаира. Общение с Иисусом побеждает болезнь и даже смерть.

В нашем крещение Иисус также освободил нас от зла, даровал исцеление и новую жизнь.

Кроме того, Иисус говорит «дайте ей есть», это как напоминание нам о Евхаристии. Чтобы жить дальше мы нуждаемся в пище.

Господи, даруй нам такую веру, которая привела бы нас к желанию прикоснуться к Тебе. Чтобы мы не боялись толпы, смеющейся над нами, а только сильнее жаждали новой жизни с Тобой. Чтобы во всех наших сложностях доверяли Тебе, чтобы дали взять себя за руку. И еще, чтобы не боялись свидетельствовать о Твоих чудесах в нашей жизни.

С. Полина Зоммер SJE, г. Томск