Иак 1, 12-18

Пс 94(93)

Мк 8, 14-21

Слава Иисусу Христу! Дорогие братья и сёстры, вот и приближается к нам Великий пост. И сегодняшнее чтение говорит нам о праведности и искушении. Святой Иаков припоминает нам о том, что нельзя винить никого в проиграных искушениях. Каждый из нас обольщается и искушается своими слабостями и похотью. Похоть рождает грех, а грех приводит к смерти. Бог дарует благодать и праведность, спокойствие и мир, любовь и благодать. Припоминается мне Иов и Товит, праведные мужи, не согрешившие, но встретило их терпение, ропот и не понимание со стороны людей, даже родственников. Бог был с ними, и они не сомневались в Его присутствии и любви. Я знаю некоторых людей, которые жили грехами, а теперь являются прекрасными свидетелями святости. Также знаю к сожалению людей верующих, которые не могут освободиться от греховной жизни. Встречал я в своей пастырской и личной жизни людей, зависимых и привязанных к слабостям, которые делают их рабами.

Господь дарует нам спокойствие в бедственные дни. Истина, которая так нам нужна в эти неспокойные дни. Бог утешает нашу душу, израненую: обидой, ревностью, грехом эгоизма.

Читать далее →

Деян 13, 46-49

Пс 117(116)

Лк 10, 1-9

В праздник святых Кирилла и Мефодия, которых мы именуем апостолами славянских народов, евангельское чтение обращает наше внимание на «других» учеников Иисуса, которых Он посылал «пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти». И конечно мы понимаем, что эти слова относятся не только к этим 70 (или 72) ученикам, но и ко всем кто в разные времена принимал на себя апостольскую миссию – возвещать Царство Христово: «делать ученикам все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Иисус повелел нам» (ср. Мф 28,19-20). И конечно, «посланные по два» Кирилл и Мефодий, как никто иной соответствуют этим словам. Их миссию трудно переоценить, так как создание славянской грамоты, перевод Святого Писания – это то, что продолжило их миссию на следующие насколько веков. «Ибо слово Божие – как учит Апостол, — живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого…» (Евр 4,12), а они сделали это слово понятным и доступным для многих славянских народов на много поколений вперед.

В наши сложные времена часто случается слышать мнение, что принятие христианства нашими предками – было ошибкой. Что христианство нам чуждо, и нужно возвращаться к вере в «родных богов». Что вместе с христианством к славянским народам пришло порабощение, что нам навязали ценности, чуждые свободному славянскому духу, и прочее, прочее… Так говорят те, кто до сих пор не понял, что такое христианство. Те, кто так и остался слеп к свету евангельской Истины. Ведь если кто-то считает, что христианские ценности: Любовь, Милосердие, Истина, нам чужды, значит все еще остается слепым. Переубеждать таких людей, открывать им глаза – это уже миссия современных апостолов Христа.

Хотелось бы еще обратить внимание на слова из сегодняшнего Первого Чтения: «Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне» (Деян 13,48). Точно также радовались и наши далекие предки, услышав слово Господне из уст Кирилла и Мефодия, и многих других миссионеров и проповедников, продолжавших их миссию. Слово Божье прежде всего приносит радость! Радость познания Истины, радость обретения Бога, истинного Бога, а не созданного человеческим страхом грозного идола. Радость спасения, радость оказаться в объятьях любящего Отца. И если этой радости нет в нас, значит и с нашей верой что-то не так… 

о. Ириней Погорельцев OP

Иер 17, 5-8

Пс 1

1 Кор 15, 12. 16-20

Лк 6, 17. 20-26

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 6 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто был с нами в течение прошлой недели. Спасибо авторам и всех, кто читал размышления, кто молился вместе с нами. Напоминаю, что через неделю, отмечаем юбилей, 10 лет нашего блога. Благодарю за то, что Вы есть и прошу о молитве за это дело. Пусть Божье Слово распространяется. 

На эту неделю и всю жизнь… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Представьте себе пустыню, места знойные в степи, на земле бесплодной, необитаемой… И на такой земле, на таком месте, представьте себе куст. Как он будет выглядеть? Скорее всего будет сухой, еле живой, или не живой. Кто его увидит удивляется, что он там делает? Как он там оказался? Как он вообще живет? Такой образ использует пророк Иеремия, чтобы сравнить с человеком, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа.

Вот именно такой человек будет — „как вереск — куст в пустыне, и не увидит, когда придёт доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой”. 

Что значит надеется на человека? Что значит — плоть делать своей опорой? 

Это надеяться на человеческие возможности и знания, надеяться на себя, на науку, на власть, на все, что в человеческих возможностях. И еще слышим, что сердце такого человека, удаляется от Господа. 

Это даже не значит, что он отрекается от Бога, отрицает Его существование. Он удаляется, его сердце удаляется от Господа. Значит — сердце его далее от Господа чем раньше, или вообще далеко от Господа. 

И еще пророк говорит, что такой куст „не увидит, когда придёт доброе” — не видит добра, не в состоянии почувствовать счастья. 

Описание такого человека пророк начинает со слова — „проклят”, „проклят человек…” Сильные слова. 

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 12, 26-32; 13, 33-34 

Пс 106(105) 

Мк 8, 1-10

Богу очень жаль своего народа. Особенно, когда люди уходят от Него, от любящего их Господа. Когда они заблуждаются в своём эгоизме и тянут за собой других. А тянут — в никуда, в грех и заблуждение, как Иеровоам. Бог очень жалеет каждого из них и, конечно, Иеровоама. 

Иисус жалеет свой народ, например, когда тот сильно устаёт и когда чувствует голод, а пройти необходимо еще длинный путь. Иисус не хочет, чтобы люди устали в дороге, чтобы почувствовали себя одинокими и никому ненужными. Это может стать слишком большим искушением. Поэтому Господь заботится о своём народе, о каждом человеке. 

В какой бы мы с вами не были тяжёлой ситуации — в одиночестве, в грехе, в чрезмерном испытании, всегда надо помнить! Помнить о том, что Господь не забывает о нас. Он жалеет нас, а это значит, что Его любовь нас сопровождает. Даже если мы от Него отказываемся. Отец наш знает, что некоторым из нас надо ещё много идти, чтобы прийти домой. И Он нас не оставляет.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

3 Цар (1 Reg) 11, 29-32; 12, 19

Пс 81(80)

Мк 7, 31-37

Герой сегодняшнего Евангелия — человек глухонемой, то есть лишенный возможности общаться с миром, отгороженный от других труднодоступным барьером (хотя, конечно, еще остается язык жестов…). Это событие происходит в Декаполе и, следовательно, за пределами Израиля. Союз этих городов населяли, в основном, говорящие на греческом языке язычники. Таким образом, глухонемые могут быть символом тех, кто еще не слышал слова Божьего, не познал Единого Бога.

Здесь вспоминаются слова псалма о языческих идолах: «есть у них  уста, но не говорят;  есть у них глаза , но не видят. Есть у них уши, но не слышат; есть у них  ноздри, но не  обоняют» (Пс 115,5 n), и на них похожи те, которые поклоняются им. Языческий мир Декаполя возлагал свою надежду на достаток и блаженство, поэтому был глух к Слову Божьему. Но в другом месте подобные слова Иисус относит  и к некоторым из своего народа: «видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют» (Мф 13,13). Член избранного народа, который перестал слушать Слово Божье, также становится немым — он не умеет говорить на языке Божьем, языке любви и перестает быть свидетелем Бога.

Читать далее →