Иов 3, 1-3. 11-17. 20-23

Пс 88(87)

Лк 9, 51-56

Слушая Евангелие и погружаясь в мир Иисуса Христа, узнаем не только Его самого, но также узнаем кто такой сам человек в сопоставлении с Богом и Его миром. И вчера и сегодня один и Тот же апостол, Иоанн (правда в сегодняшней сцене еще со своим братом, Иаковом) проявляет определенную строгость, а даже жестокость — запрещает людям не следующим с другими апостолами за Иисусом проповедовать в Его Имени, а иных, не принявших Его сжечь! Иисус не разделяет его взгляда, хотя Иоанн, без всяких сомнений, поступает так из за преданности Иисусу и любви. Ведь он возлюбленный ученик Иисуса Христа. Сам Господь определяет однако его как того, кто не знает какого он духа.

Оказывается, что можно думать, что любим Господа и что Ему служим и одновременно совершать серьезное ошибки или даже грехи! Руководиться не Духом Божии, а каким то другим. Духом мести…? Исключительности…? Власти…?

Силы…? Привилегии…?

Иисус и вчера и сегодня  учит нас чему то очень важному. С одной стороны никогда не прибегать к какому  либо насилию (не только физическому), а также никогда не считать себя лучшим, избранным, более любимым чем другие. Бог любит каждого бесконечным образом, и любит каждого очень исключительно. Это не повод  чтобы ревновать или завидовать — но чтобы таким Богом восхищаться!!! Его прославлять!!!  Прославлять Его безграничную любовь! Тогда именно действует в нас  Дух Иисуса Христа, Божий Дух.

о. Дариуш Харасимович OFMConv., г. Москва

Иов 1, 6-22 

Пс 17(16) 

Лк 9, 46-50

Сегодня Евангелие такое простое, и такое глубокое одновременно. Ученикам Христа пришла абсолютно естественная для нашего мира мысль. Они ученики, их двенадцать. Иисус призвал их не одновременно. Они разного возраста, положения, способности у них тоже разные. Очевидно же, что они не одинаковы. А кто тогда выше? Ведь для нас так естественно сравнивать себя с другими. Кто-то в чем-то превосходит другого. Но так уж действует в нас первородный грех — мы сравниваем, чаще всего, с целью утвердить собственное превосходство, тем самым опуская в собственных глазах того, с кем мы взялись соревноваться. Чувство превосходства дает нам облегчение, успокоение и даже уверенность в том, что мы чего-то да заслуживаем, раз мы лучше, чем наш ближний. 

Именно так и происходит с учениками Христа. Они тоже люди, они тоже ослаблены первородным грехом. И хотя описываемый эпизод случился уже после многих чудес, после чуда Преображения и после слов о предстоящей смерти, Христос тем не менее спокоен. Он не ругает учеников за их твердолобость, он понимает, что ослабленным разуму и воле нужно время, чтобы осознать положение человека, в котором тот пребывает. И он берет ребенка. Социальный статус играл в древнем обществе очень важную роль, и дети им как раз не обладали. Но Иисус утверждает, что в глазах Бога дети равны посланникам, которые, согласно еврейскому обычаю, являются полноправными представителями и обладают всей полнотой власти того, кого они представляют, и потому не нуждаются в статусе, столь ценимом на земле. И это очевидно и просто, ведь представители того, кто обладает большой властью, выше тех, кто действует от своего имени. 

Читать далее →

Ам 6, 1a. 4-7

Пс 146(145)

1 Тим 6, 11-16

Лк 16, 19-31

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 26 рядовое воскресенье. 

Благодарю Вас, дорогие, что заходите на наш блог, что читаете размышления, слушаете Слово Божье и таким образом прославляете Бога. Благодарю авторов размышлений, которые делятся с нами Божиим Словом и своей верой. Особенно благодарю тех, кто писал в течение последней недели. 

На новую неделю да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Начнем с конца. В конце сегодняшнего Евангелия слышим слова: „Авраам сказал: «если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто из мёртвых воскрес, не поверят»”. 

Иногда думаем, если бы Бог совершил какое-то чудо, все тут же бы поверили, обратились… Нет. Бог совершает много чудес и не на многих это влияет. Многие даже не замечают, что это чудо. 

Человек обращается, меняется, когда со смиренным и открытым сердцем начинает слушать Бога, Божьего Слова, слушать Церковь Христову. Если человек не открыт, чтобы смиренно слушать Слово, тогда и чудеса и знаки не помогут. 

Читать далее →

Екк (Qoh) 11, 9 — 12, 8

Пс 90(89)

Лк 9, 43b-45

Мы желаем идти за Христом, мы, правда, стараемся. Почему тогда у многих христиан растет непонятное чувство горечи, недовольства своей жизнью или потери ее смысла? Это часто связано с тем, что пытаемся усидеть на двух стульях. Мы бежим от своей жизни, от своего призвания в чужую жизнь, в чужое призвание. Вот несколько примеров: тот, кто живет в брачном союзе, мечтает о духовности монашествующего, с другой стороны, человек, посвященный Богу, не хочет отпустить того, что свойственно другим призваниям или тот у кого серьезные болезни, горит желанием быть очень активным в апостольстве. В результате рождается конфликт человека с реальностью, и в этом конфликте еще никто не выиграл.

Иисус напоминает нам сегодня, что необходимо смотреть реальности в глаза, принимать свою жизнь, входить в свое настоящее призвание. В Евангелии читаем о том, как Господь делится со своими учениками тем, что Его ожидает: «Сын Человеческий будет предан в руки человеческие». Иисус выходит событиям на встречу. Он знает, почему так делает. Но окружающие Иисуса не успевают за Ним, им требуется еще время, чтобы понять и принять эту реальность. Хотя надо признать, что они уже начинают жить жизнью, к которой призвал их Спаситель. Это жизнь учеников — апостолов Иисуса Христа. Поэтому Господь время от времени ставит их лицом перед этой новой для них реальностью.

Читать далее →

Екк (Qoh) 3, 1-11

Пс 144(143)

Лк 9, 18-22

Сегодня Литургия предлагает нам очень богатый в богословском смысле эпизод из Евангелия от Луки. Я предлагаю вместе с вами поразмышлять о молитве. Иисус с учениками находится в уединенном месте. Автор сегодняшнего Евангелия разговор Иисуса с учениками представляет нам именно как молитвенное событие. Во время молитвы, то есть в рамках своего разговора с Отцом, Иисус обратился к ученикам и спросил их: «Кем люди считают Меня?». Диалог Иисуса с Небесным Отцом и с учениками перетекает в событие, которое автор справедливо назвал в начале молитвой.

Почему Иисус спрашивает учеников: «За кого почитают Меня люди?» Разве Он это сам не знает? В других местах мы видим, что Иисус точно знает, что люди думают и спрашивает: «Почему вы так думаете в своем сердце?». И теперь Он очень хорошо знает, что люди думают о Нем. Мне кажется, что этим вопросом Он хочет вовлечь учеников в Свою молитву, в Свой диалог с Отцом.

Читать далее →