Ис 52, 13 — 53, 12

Пс 31(30)

Евр 4, 14-16; 5, 7-9

Ин 18, 1 — 19, 42

В сегодняшнем мире мы окружены человеческим страданием. Если никто из наших близких не страдает, то телевидение или интернет сообщат нам о тех, кто сейчас испытывает страдания на себе. Страдание вызывает у нас отторжение, мы не хотим, чтобы страдали наши ближние или дальние. В Страстную Пятницу мы встаём лицом к лицу с человеческим или, наверное, лучше сказать «нечеловеческим» страданием. Возможно, наши глаза уже привыкли к сценам насилия на экранах и мы не так восприимчивы к Распятому Богочеловеку. Хорошей практикой является не только соблюдение сегодня строго поста, но и воздержание от пользования телевизором, интернетом, чтения новостей, а также от личных контактов. Сегодня стоит остаться, на сколько это возможно, один на один со Христом, распятым на кресте: прочитать сегодняшние литургические чтения, постараться представить страдания Христа, возвращаться к ним мысленно в течение дня, созерцать страдающего Христа, смотря на крест на стене своей комнаты, или в церкви, или держа крест в своих руках. Смотря на Распятого, задавайте Ему все вопросы, которые только родятся в вашем сердце. Просите Его помочь вам найти ответ, пролить свет. Займитесь сегодня прежде всего Иисусом, озаботьтесь прежде всего Его ситуацией, а если останется время, то расскажите Ему о своей.

Тайна Страстей Христовых заключается в том, что предаваясь размышлению над ними, мы не добавляем себе проблем, но находим на свои проблемы и вопросы ответы и решения.

Мария, скорбящим утешение, молись о нас!

Автор: о. Антон Дёмшин, Рим

Исх 12, 1-8. 11-14

Пс 116B(115)

1 Кор 11, 23-26

Ин 13, 1-15

В сегодняшнем Евангелии Иисус во время совершения Пасхи умывает своим ученикам ноги.

В первом чтении из книги Исход мы слышим о том, как Бог через Моисея и Аарона устанавливает обряд Пасхи для избранного народа. После выхода из рабства и плена в Египте народ должен сохранять и проводить этот обряд, как самое важное и главное в их жизни. Обряд Пасхи служил для еврейского народа не просто воспоминанием о выходе из египетского рабства, но как будто бы в это время они снова переживали те события: «мы были рабы, но Бог нас освободил». Поэтому Иисус, создавая Новый Завет, приглашает нас к участию в новом созданном им обряде Пасхи, в центре которого  — таинство Евхаристии. В этом Таинстве мы получаем часть от Божественной природы Господа. Поэтому для апостола Павла важно возвещать смерть Господню не только как воспоминание, но и как участие в благодати, которую нам принесла смерть Иисуса – освобождение от рабства греха и духовное обновление человека.

Нам надо осознавать, что каждый раз, принимая Иисуса в Святом Причастии, его кровь омывает наши грехи, очищает нас от ран и последствий греха, а также приобщает к Божеству Христа.

о. Виктор Дешук, г. Воронеж 

Ис 50, 4-9a

Пс 69(68)

Мф 26, 14-25

На протяжении всего периода Великого Поста Церковь предлагает нам чтения из Евангелия, которые шаг за шагом приближают нас к трагической развязке- смертной казни Иисуса. Сегодня мы входим в атмосферу последнего мирного ужина Иисуса с учениками накануне еврейской Пасхи, наподобие того, как это было 2 года тому назад в их странствии со Христом. 

Но в этот раз все было иначе. События последних месяцев, открытое преследование Иисуса и враждебность со стороны иудейских властей вселяли тревогу, также много незаданных вопросов висело в воздухе. На праздничном ужине присутствовали все ученики, и Иисус, как всегда, был с ними. Всем хотелось думать, что все будет хорошо, все уладится, Иисус все решит. Они не раз были свидетелями того, как Он творил чудеса…Но они не знали, что Иуда уже получил деньги от фарисеев за предательство Иисуса… 

Попробуем представить себя в кругу учеников, рядом с Иисусом в этот момент. Все чувствуют себя очень неуверенно, когда Иисус говорит: один из вас предаст Меня.. Это не я, Господи? Спросили все.. Иуде Господь ответил: ты сказал. Ученики не спохватились, чтобы выяснить смысл этих слов…Все шло своим чередом.. Время казни, время спасительной жертвы  за спасение мира неумолимо приближалось…

Читать далее →

Ис 49, 1-6

Пс 71(70)

Ин 13, 21-33. 36-38

В стране, где сегодня находится Ирак, но тогда, 500+  лет назад был древний Вавилон, пророк,  которого специалисты по Библии называют Вторым Исаией (Ис. , передал слово Божьему Народу Божьему в ссылке, так называемой Вавилонским Пленением. В этой цитате пророческое стихотворение в устах такого «раба». В принципе, в контексте никто не знает точно, кем является тот раб. Есть специалисты, которые считают, что это народ Израилев. Первые Христиане видели в этом тексте и других текстах в Втором Исайе, предсказание об Иисусе. Церковь включает эти песни или стихотворения Страждущего Раба именно как пророчества об Иисусе. Последний стих этого сегодняшнего чтения, именно тот на который ссылает Симеон во второй главе Евангелия от Луки: «Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Моё простёрлось до концов земли.» Через Иисуса спасение не только для Народа Израилева, но для всех народов. Латинское название документ «О Церкви» Второго Ватиканского Собора это Lumen Gentium, т. е., Свет Народов. Этот документ открывается следующими словами: 

Христос — Свет народам: вот почему сей Святейший Собор, сплочённый во Святом Духе, горячо желает, проповедуя Евангелие всему творению (ср. Мк 16, 15), просветить всехлюдей лучезарной славою Христовой, отражённо сияющей налике Церкви.

Братья и сестры, мы – Церковь, и Господь посылает всех нас на это дело Евангелизации всех народов. Мы призваны, чтобы пускать отражение на нас Света Христового.

Читать далее →

Ис 42, 1-7

Пс 26

Ин 12, 1-11

Вчера Литургия Вербного Воскресенья вновь открыла перед нами путь Страстной Недели.

И мы переживаем эти дни вместе со Христом, Его Матерью и учениками в режиме «реального времени». Евангельские тексты проводят нас событие за событием от входа Иисуса в Иерусалим до Его смерти и Воскресения.

И вот сегодня мы с Иисусом приходим в Вифанию. В дом Его друзей – Лазаря, Марфы и Марии. Мы уже так хорошо знаем эту семью, будто и сами много раз были их гостями.

Знаем историю Лазаря. Можем (или, наоборот, не можем!) представить его необычный (неповторимый!) опыт. Как это – услышать в могильной тьме и тишине голос Бога Живого, зовущего тебя по имени? Что-то похожее мы испытываем в момент раскаяния, когда во тьму греха проникает свет и голос Бога, взывающего в нашей совести.

Конечно, мы знаем и Марию, которая избрала благую часть – созерцательную молитву, способность слушать и слышать Господа, отойдя от житейских забот. Может, и у нас были минуты, часы или дни такой молитвы. Когда всё внешнее замолкало, и важно было только одно – Его голос в тишине моего сердца. В сегодняшнем отрывке Мария в своей созерцательности даже предвосхищает будущее – помазывает Иисуса к погребению…

Читать далее →