Деян 5, 27-33

Пс 34(33)

Ин 3, 31-36

«Верующий в Сына имеет жизнь вечную»

Верить во Христа – основное условие, чтобы иметь жизнь вечную. Размышляя об этих словах Иисуса, мне пришла в голову мысль о чистоте веры: то есть соответствует ли вера современного человека в Бога Тому Богу, Которого проповедовали Христос и Церковь.

Сегодня мы живем в эпоху отрицания абсолютных ценностей, когда человек утверждает для себя свои ценности. Человек хочет решать сам, что является хорошим, а что плохим. Соответственно, такое мировоззрение встречаем по отношению к вере. Человек хочет решать сам, что ему подходит в учении о Боге и о Христе. Сегодня можно было бы представить отношение человека к вере, следующей картиной: Человек прогуливается среди стеллажей супермаркета, катает корзину, а на стеллажах лежат нравственные ценности, учения различных религий и верований. Человек, подобно опытному покупателю, набирает в свою корзину то, что ему нужно, то, что его устраивает, а все не устраивающее оставляет на стеллажах, то есть игнорирует.

Читать далее →

Деян 5, 17-26

Пс 34(33)

Ин 3, 16-21

В сегодняшнем Евангелии звучат слова, которые выражают всю суть воплощения Божьего Сына, Его жизнь, страдания, смерть и воскресение. Если бы меня попросили в одном предложении охарактеризовать Евангелие, я бы процитировала именно этот фрагмент. Если бы меня спросили какой мой Бог, я бы процитировала это предложение. Если бы меня спросили существует ли жизнь вечная, я бы ответила этим предложением: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Такая преогромная, бесконечная, бескорыстная и вечная любовь Бога. Уже большего доказательства любви, как отдать Сына Своего за мир грешный, злобный и неверный, нет, а если бы у Него было что более драгоценное, то дал бы нам и то, чтобы спасти каждого из нас. Хотя Бог и есть полнота любви, даруя нам свободу, Он ожидает от нас ответа на Его любовь – любовь. 

Иисус в сегодняшнем Слове приглашает Никодима, как и нас, открыть своё сердце на Божью Любовь, которая осенит своим светом нашу жизнь, наполнит нас радостью и верой, истиной и мужеством. Только в Божьем свете – Его Слове – мы можем увидеть каковы наши дела, намерения и т.д. 

Читать далее →

Деян 4, 32-37

Пс 93(92)

Ин 3, 7-15

Сегодня день памяти св. Мартина первого, папы римского. Для католиков он был  последним папой-мучеником, а  православные почитают его как  исповедника. Он жил в  VII веке  и был сослан из Рима в Крым, где он умер. Можно прочитать о нем в Википедии  https://ru.wikipedia.org/wiki/Мартин_I_(папа_римский)

Деяния  Святых Апостолов представляют нам  идеальный портрет первой христианской общины в  Иерусалиме,  однако, эта  книга также  описывает проблемы, то есть рассказывает об идеале и о  реальности.  И то и другое — «факт».  Факт, что мы — грешники, но, одновременно , мы — прощенные грешники,  призванные следовать за Иисусом, с нами Он  делится сокровенной жизнью Пресвятой Троицы.

Сегодняшний текст говорит об единстве  (у множества уверовавших было одно сердце и одна душа) и о  «коммунизме»  (никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общим) первоначальной иерусалимской общины.

Так было ли, действительно, единство, соединяющее в себе одно сердце  и одну душа?  Предполагаю, что оно было, но иногда появлялись проблемы, так например, в шестой главе Деяний  говорится о противостоянии между  говорящими по-гречески и говорящими по-еврейски.  До такой степени в свое время этот спор мешал апостолам, чтобы они рукоположили диаконов, которые могли бы  обеспечить  справедливую раздачу пропитания для всех.

Читать далее →

Деян 4, 23-31

Пс 2

Ин 3, 1-8

«Как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» 

Этот вопрос Никодима многие воспринимают, в укор ему, как свидетельство его непонимания духовного учения Христа. Так это понимали и Отцы Церкви. Иоанн Златоуст говорит о нем: «Это как – есть выражение людей, не очень верующих, есть недоумение мыслящих земное», а Кирилл Александрийский упрекает его: «Этими словами Никодим изобличается в том, что он – человек еще «душевный», почему и «не приемлет яже Духа Божия» (1Кор. 2:14), ибо считает безумием столь святое и достославное таинство. Слыша о новом и духовном рождении, он воображает еще телесную утробу возвращающейся к родам уже рожденных людей…».

Однако «непонимание» Никодима намного более возвышенно и духовно, чем это кажется на первый взгляд. Известный русский (православный) библеист и богослов А. П. Лопухин (1852-1904) понял сомнения Никодима намного глубже. Он пишет так:

Читать далее →

Деян 4, 32-35

Пс 118(117)

1 Ин 5, 1-6

Ин 20, 19-31

Христос Воскрес!

Сегодня 2 воскресенье Пасхи — Праздник Божьего Милосердия. 

Благодарю всех, кто вместе с нами, читая наш блог, размышляет над Словом Божиим. Благодарю авторов размышлений, которые помогают нам углубиться в Божие Слово. Приглашаю всех Вас, также на этой неделе читать, размышлять, молиться вместе с нами — приглашаю на наш блог. 

На эту неделю — Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры!

Божье Милосердие — что это такое? 

Три мысли, образы, которые могут помочь нам ответить на этот вопрос. 

Первая мысль — образ, это встреча Иисуса со Своим учеником Фомой. Фома не верит своим собратьям, что они видели воскресшего Иисуса. Через неделю, в восьмой день, значит так как мы сегодня, Иисус приходит к Своим ученикам, когда Фома с ними, приходит ради него, ради Фомы. 

Иисус не оставляет ученика с его сомнениями, с его неверием, а может и каким-то бунтом, что он не видел Его. Иисус его не оставляет — ищет его, отвечает ему, разъясняет, помогает выйти из сомнения. 

Показывает ему доказательство Своей любви — любви Иисуса к нам — показывает свои раны. Фома смиренно отвечает — Господь мой и Бог мой. Тогда Иисус говорит, эти важные для нас слова — „ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие”. 

Читать далее →