Деян 11, 19-26

Пс 87

Ин 10, 22-30

«Долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо…»

Как часто мы требуем от Бога «прямых» ответов? Конечно, у каждого из нас имеется к Нему много вопросов. Некоторые из них затрагивают тайну добра и зла, разгадать которую пытались многие философы: Откуда зло? Почему страдают невинные? Почему Бог не карает преступников? Другие вопросы земные и личные: Что меня ждет в будущем? Буду ли я счастлив в жизни? Иногда мы хотим точно знать все, что касается потустороннего, тайны загробной жизни…  Даже те, кто желает в своей жизни служить Богу, исполняя Его волю, ставит вопрос, как именно это сделать? Пусть Бог ясно укажет мне мой путь, пусть конкретно объяснит, что Он от меня ждет, какова Его воля, чтобы мне исполнить ее. А иногда, в минуты отчаяния, мы задаем главный вопрос: а есть ли Бог? И просим Его подтвердить свое существование, дать знак, ведь иначе – мы совсем потеряем веру. Почему Бог не говорит нам «прямо»? Почему мы должны с трудом распознавать Его волю и стараться постичь Его замыслы?

Читать далее →

Деян 11, 1-18

Пс 42

Ин 10, 11-18

По случайному совпадению оба сегодняшних Чтения затрагивают один аспект, без которого большинство из нас не принадлежали бы единой святой Вселенской и Апостольской церкви. В Чтении из Деяний Апостолов, в котором описываются события после Воскресения и Вознесения Христа, предельно подробно читаем об обращении к вере язычника и далее о серьезном вопросе, что поднимается  молодой Церковью: как быть с обращенными из язычников.

Серьезность вопроса понимаем, с одной стороны, на фоне строгих предписаний для народа Израиля, касающихся контакта с язычниками. Пока народ живет сам по себе, такие вопросы могут и не возникать — чужие люди не часто заходят к ним. А с «проклятыми римскими оккупантами» более-менее нашли как быть: «мухи отдельно — котлеты отдельно» . Как раз об этом узнаем в начале чтения. Ну а другая сторона — конечно, это конкретный опыт апостола и сопровождающих его — опыт действия Святого Духа. В сегодняшнем отрывке ситуация успокоится, а в дальнейшем обострится в вопросе: надо ли язычникам соблюдать закон Моисеев? Но этот вопрос решится позже — на Соборе апостолов.

Читать далее →

Деян 2, 14a. 36-41

Пс 23

1 Петр 2, 20b-25

Ин 10, 1-10

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 4 Воскресенье Пасхи — Воскресенье Доброго Пастыря. 

Благодарю всех, кто был с нами, на нашем блоге, в течение прошедшей недели. Особенным образом благодарю авторов размышлений, которые делились с нами Божиим Словом. Конечно имею ввиду не только размышления обычные — текст, но также видеоразмышления, которые делаем до сих пор, начиная с Пепельной Среды. Слава Богу есть желающие записывать, проповедовать, а прежде всего слушать. Расскажите пожалуйста сегодня кому-то из своих близких, друзей, знакомых, о наших размышлениях. Может кто-то еще почувствует вкус Божьего слова. 

Приглашаю Вас всех на наш блог в течение этой недели. 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Сегодня воскресенье, которое называем воскресеньем Доброго Пастыря, которое в нашей, Католической Церкви, является днем молитв о призваниях. Мы понимаем, что нет Церкви без священников, без монашествующих, которые следует за призванием и примером Доброго Пастыря, Иисуса Христа. 

Красивой традицией стало то, что после воскресенья Доброго Пастыря, переживаем неделю молитв о призваниях, всю неделю читаем тексты Евангелия, связанные с этой темой, этим образом — Иисус — Пастырь, мы — овцы. 

Но для начала, давайте посмотрим на Евангелие. Хотя в этом отрывке Евангелия Иисус говорит нам про овец, про пастырей, но сам, в этом фрагменте называет себя не пастырем, а Дверью. 

„Я дверь овцам”

„Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт”. 

Как это понимать? Как можно войти и выйти через Иисуса? 

Читать далее →

Деян 9, 31-42

Пс 116B

Ин 6, 60-69

«Никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего».

Что это значит?

Кто-то получает, а кому-то это не дано?

Нет…

Все, к кому обращался Иисус, пришли не просто так.

Все они были призваны.

Все они видели чудо.

Но, увы…

Не все поверили…

«Не хотите ли и вы отойти?»

От имени Двенадцати  ответил Пётр.

«Мы уверовали и познали…»

И они остались!

Остались, чтобы быть свидетелями.

Отправленными Иисусом Христом.

Проповедовать во Имя Его, оставляя определённые знаки.

Читать далее →

Деян 9, 1-20

Пс 117

Ин 6, 52-59

Встреча двух людей, которые молятся. Савл — человек набожный и ревнивый вплоть до жажды убийства тех, кто не соблюдает повелений синагоги, он готов преодолеть в поисках «отступников» сотни километров. Он — один из тех, которых равви Гамалиил предостерегал: «Смотрите, чтобы не оказалось, что вы сражаетесь с Богом». Но Савл — также и человек молящийся. Даже после падения с лошади (если это так можно определить), когда он теряет зрение и аппетит — он молится! Не впадает в отчаяние или уныние, а в своей слепоте  ищет Свет Божий, своим непониманием ищет понимания Божьего. Свет, который поразил его на пути в Дамаск, обратил в Павла и стал надеждой на прозрение. Он не презирает Того, кто может дать ему прозрение. Не презирает тех событий, благодаря которым он ослеп, чтобы прозреть. Он молится.

Встреча двух людей, которые молятся. Анания. В видении сказал ему Господь, что нужно делать. В видении Анания отвечает Господу, делясь с Ним своим сомнением. В видении Господь отвечает Анании. И Анания обращает видение в реальность. Савла — в Павла, гонителя — в исповедника, слепого — в зрячего, убийцу — в мученика. Видение Анании — это молитва.

Встреча двух людей, которые молятся. Их молитва — такая, как и они. И она не является совершенной. Но есть в ней стержень молитвы христианской, молитвы Господней, то есть готовность принять Божий замысел, готовность принять то, что сейчас непонимаемо, опасно или соблазняющее.

И такая готовность нужна для принятия Истины Евангелия сегодняшнего дня, Истины Евхаристии.

о. Михал Мжыглуд, г. Новочеркасск

Читать далее →