Деян 15, 22-31

Пс 57

Ин 15, 12-17

Евангелие, которое мы слышим в последние дни и, особенно, сегодня, показывает нам великую любовь Бога к человеку, Его заботу о нём. И как Добрый Отец, Он хочет нам, своим детям, разными способами растолковать, показать, чтобы мы поняли, приняли Его  и жили так как Он учит, а даже, более того,  Иисус на личном примере жизни доказывает, что значит любить и быть любимым. Мы получаем заповедь любви, чтобы её выполнять не как рабы — из-за страха (потому что так надо, иначе Бог покарает) а как друзья – из-за любви (потому что Он мне дорог, я люблю Его и не хочу Его обидеть). Может, не у каждого в жизни был опыт верной и хорошей дружбы, но сегодня у нас есть возможность осознать, что сам Иисус называет нас друзьями, и эту дружбу Он доказал, отдавая за Нас Свою жизнь на кресте. 

Могу ли я сегодня сказать, что моим самым лучшим другом является Иисус Христос? Что в моей жизни свидетельствует об этой дружбе? Пребываю ли я во Христе, соблюдая Его заповедь — любите друг друга, как Я возлюбил вас?  Видим, что любовь к Богу и любовь друг к другу  между собою имеют  тесную связь.

Читать далее →

Деян 1, 15-17. 20-26

Пс 113

Ин 15, 9-17

Бог есть любовь! — напишет святой Иоанн в своём первом послании в четвёртой главе. Этими словами Иисус хочет сказать человеку о том, что Бог не знает, что такое ненависть, отвращение, презрение, неприязнь, нелюбовь, антипатия. Бог этого не создаёт. Это создаёт человек с духами зла из мира небесного (Еф 6,12).

О любви снято много фильмов, написано много рассказов, песен и стихов. каждый из нас имеет представление что такое любовь из домашних отношений, из первой влюблённости, из крепкого супружества. Всё это нам помогает понимать, что такое любовь и как её выражать, как любовь замечать в нашей жизни. 

Можно задать себе вопрос: Что сформировало во мне понятие или знание, что меня любят? Кто научил меня как проявлять любовь, родительский дом, книги, знакомые, фильмы или пример Христа? 

Читать далее →

Деян 15, 1-6

Пс 122

Ин 15, 1-8

Ровно 103 года назад на просторах лугов Кова да Ирия, рядом с захолустной деревенькой Фатима, произошла встреча, которая яркими красками вписалась в историю современной Церкви. Эта встреча не касалась только лишь событий ХХ века, но согласно словам Папы Бенедикта XVI, произнесённым в Фатиме десять лет назад, продолжает играть важную роль и по сей день: «Тот, кто думает, что пророческая миссия Фатимы завершена, заблуждается». 

Одна из просьб, с которой Пресвятая Дева Мария обратилась к трём португальским пастушкам, звучала так: «Хотите ли вы посвятить себя Богу, чтобы переносить все страдания, которые Он вам пошлет, во искупление грехов, которые так оскорбляют Его, и ради обращения грешников?». «Да, хотим!» — ответили Лусия, Жасинта и Франсишку. «Тогда вы должны будете много страдать, но милость Божья будет вашей силой!» – ответила Мария.

Одной из тем, которые Фатима привнесла в жизнь Церкви, является заместительное страдание. Небо предлагает верующим добровольно согласиться на принятие страданий ради возмещения ущерба, причинённого грехом, а также ради обращения грешников. Если Мария обращается с такой непростой просьбой к маленьким детям, то это означает, что просьба касается нас всех и каждому по силе её исполнение. Но почему же, спрашивают многие, «добрые должны страдать за злых»?

Читать далее →

Деян 14, 19-28

Пс 145

Ин 14, 27-31a

«Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу».

Конечно, ученики исполнены печали. Никто не хочет, чтобы любимый Учитель оставил их. Мы можем понять их скорбь, поскольку каждый из нас имел опыт расставания с кем-то дорогим, с тем, кого любишь. Но здесь нечто намного большее – им предстоит расстаться с Иисусом. Для нас такой опыт равносилен, быть может, утрате смысла жизни.

К печали из-за расставания, которую испытывали ученики, примешивается еще одно чувство – страх. Ведь, как говорит Иисус: «идет князь мира сего». И они остаются с ним один на один. Смогут ли они противостоять ему, ведь они так слабы и несовершенны?

Как в такой ситуации можно радоваться? Почему Иисус говорит: «Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы…». Разве они не любят Его? Разве не любовь является причиной их печали?

Иисус уходит, но оставляет нам свой «мир». В этом мире – Он сам, Его незримое присутствие, которое придает нам силы в служении и смелости в противостоянии князю мира сего.

Читать далее →

Деян 14, 5-18а

Пс 113, 9-12.23-24

Ин 14, 21-26

Миссионеры Павел и Варнава приходят в Листру, город в юго-центральной части Малой Азии, сегодняшней Турции. Жители города являются язычниками. Казалось бы, общий язык восточной части империи, греческий, многим из них знаком, но, когда они реагируют на исцеление хромого человека, они выражают свой энтузиазм на местном языке. Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по‐ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам (Деян 14,11). Возникло большое недоразумение об исцелении и об идентичности Павла и Варнавы. Предполагаю, что люди мало понимали слова проповеди святого Павла из-за его слабого владения греческим языком. Но главной причиной было то, что они интерпретировали событие исцеления хромого человека через призму своего культурного и религиозного сознания.  Две разные религии и культуры встречаются.

Читать далее →