1 Кор 4, 6-15

Пс 145

Лк 6, 1-5

Откуда беспокойства, ссоры и упреки?

Они так изматывают душу!

Как всего этого избежать?

Каким образом освободиться?

Не мудрствовать сверх того, что написано!

И не превозноситься один пред другим!

Очень непростой призыв.

Ведь это против течения  — как внутреннего, так и внешнего.

Одни безумно обожают соревноваться.

Других же толкают на это комплексы.

Любой случай — это возможность!

Возможность доказать, проявить, унизить.

Сегодня, примеры из духовной жизни.

Но, это только верхушка айсберга.

Читать далее →

1 Кор 4, 1-5

Пс 37

Лк 5, 33-39

«В то время фарисеи и книжники сказали Иисусу…» «В то время» — то есть время большого угощения, большого количества людей. Большое угощение многих, ибо  произошло великое событие – человек обратился! Левий стал Матфеем. Бог пришел в дом грешника! А где же тот дом? В сердце его поселился! (Когда-то за 1800 лет раньше, к праотцу Матфея, Аврааму тоже пришел Господь Бог, когда тот сидел у шатра, у дубравы Мамрэ. И тогда тоже человек приготовил угощение Богу). Сидящий пошёл за Приходящим, который сам является Путем; тот кто следовал сбору пошлин начал следовать за Собирающим потерянное; смотрящий за чужими деньгами услышал Того, кто является Сокровищем. Нет! Вовсе не мытарь, но Сокровенный нашёл сокровище. Левий стал Матфеем! Грешник — святым;  отвергаемый людьми — приближённым к Богу. Вот откуда пир! Радость такая, что «выпить надо!» И закусить тоже. Матфей угостил Иисуса. Ибо когда в душе мир, то на столе пир. Мессианский! Брачный! (Библия представляет мессианское время через образ пира, приготовленного на святой горе моей). И неважно, что день постный (такова наша пятница) — важно, что сей день радостный.

Радость новой жизни важнее печали, хотя радость проистекает из прощения со старой жизнью.

Читать далее →

1 Кор 3, 18-23

Пс 24

Лк 5, 1-11

Сегодняшний отрывок из Евангелия принято называть «Призвание Апостолов» — хотя конкретного ‘акта’ призвания как такого и не было. Скорее всего, Петр и его товарищи только что познакомились с Иисусом или – может даже – вообще впервые Его слушали. Но по результату сюжета становится ясно, что уж после такого они стали учениками Иисуса.

А начинается всё с того, что Иисус войдет в лодку Петра и учит народ из лодки, а Петр, который чуть отплыл от берега, слушает проповедь Иисуса — куда ему деваться. О содержании проповеди Иисуса мы ничего не узнаём, а как эффект этих слов, Петр послушает Его совета отплыть на глубину и закинуть сеть — хотя такой совет противоречит полностью профессиональному опыту Петра. Видимо, слушая речь Иисуса, Петр начинает доверять этому чужому проповеднику. Может он и чувствует, что он входит в общение с Кем-то, Кто его превосходит — не по каким-то качествам, а по существу.

Читать далее →

1 Кор 3, 1-9

Пс 33

Лк 4, 38-44

Верю искренне, что открывая Библию, каждый раз можешь найти для себя, что-то новое. Так и есть. Слово Божье —  всегда живое и актуальное.

Но, когда я сегодня очередной раз наткнулся на тот же самый фрагмент Евангелия, подумал: ну нет, опять про тёщу… Опять тоже самое. Тут утешением мне стало, что Петру приходилось с ней встречаться каждый день, а мне только тогда, когда сталкивался с этим отрывком. Пришла мысль о рутине и усталости. Работа и работа! Работа, дом. Сейчас у многих добавилось ещё одно рутинное слово «школа». Как бы-то не было, грозит нам горячка рутины. Иногда с добавлением беготни и суеты. Иногда с ноткой уныния и депрессии. И мир превращается в черно-белый фильм с мучительным сценарием. 

Бог даёт свежесть. Свежесть взгляда, надежды, мечтаний. В горячке все кажется, как в тумане. Как бы жизнь проходит мимо нас, за стеклом экрана. В такой жизни мало возможности управлять своими действиями, выборами, делами и решениями. Жизнь как бы проходит мимо. День за днём, месяц за месяцем. В горячке. 

Читать далее →

1 Кор 2, 10b-16

Пс 145

Лк 4, 31-37

Слово Иисуса имеет силу и власть над злыми духами. Это, можно сказать, «наглядное» проявление этой власти. Также как чудотворные исцеления или подчинение природных стихий. Но еще до того, как Иисус изгнал беса, собиравшиеся в синагоге «дивились учению Его, ибо слово Его было со властью». Что это значит? В чем проявлялась эта власть слова?

Некую силу имеет даже наше человеческое слово. Так, например, мы говорим, что словом можно убивать, если это обидное, жестокое слово. Словом можно также исцелять, поддерживая дух отчаявшегося. Словом можно созидать, вдохновлять и т.д. Если даже наше человеческое слово имеет такую силу, то насколько же более слово Божие. Слово, которым было сотворено мироздание.

Слово Иисуса имеет силу и власть не потому, что повелевает злым духам, ветрам и волнам, болезням и недугам. Слово Иисуса – это слово спасения, имеющее власть очищать души от грехов, обращать сердца к Богу. Слово Иисуса – это слово истины. Оно не должно быть мягким, приятным, ласкающим слух, иногда оно может быть неприятным и жестоким, но именно такое слово имеет власть.

Читать далее →