Евр 5, 7-9

Пс 31

Ин 19, 25-27

Сегодня Церковь предлагает на выбор два фрагмента из Евангелий, касающихся страданий Пресвятой Богородицы. Один из них – пророчество Симеона, о таинственном мече, который должен будет пронзить Её душу, второй – исполнение этого пророчества под Крестом, когда Пресвятая Матерь воочию видела смерть своего возлюбленного Сына. Но что она испытывала в этот момент? Евангелист, хоть сам был участником этой сцены, описывает её очень коротко и сдержанно, практически не выражая никаких эмоций. Наверно поэтому средневековые мистики (прежде всего св. Бернард) старались восполнить этот пробел, чтобы понять и прочувствовать всю глубину скорби, которою пережила в этот момент Мария. Мы предлагаем фрагмент размышлений другого средневекового мистика – блаженного Генриха Сузо. Свое повествование он представляет в форме диалога его самого и Страждущей Богородицы. Мария отвечает блаженному такими словами:

«Когда Я узрела всю Мою единственную Любовь висящей предо мною в муках агонии – что же это было за зрелище! Что за мгновение! Как же замерло во Мне Мое сердце, как умирала моя душа! Как оставили Меня силы и ослабели все Мои чувства! Я поднимала очи и не могла помочь Моему дорогому Сыну, опускала их, и Мой взгляд падал на тех, кто столь бесчеловечно Его истязали. Как же тесно Мне было на этом огромном свете! Сердце Мое замирало, голос умолкал, Я обессилила. А ведь, когда Я пришла в себя, исторгла из себя ослабевший голос и среди прочих слов, такие жалобы вознесла к Моему Сыну:

Читать далее →

Числ 21, 4b-9

Флп 2, 6-11

Пс 78

Ин 3, 13-17

Сегодняшний праздник связан с почитанием Креста, к которому наш Спаситель был пригвожден, образ которого является символом нашего спасения. Есть целая история о том, как в IV веке святая Елена, мать императора Константина, инициировала раскопки в Иерусалиме, чтобы найти Голгофу и гроб Господень. Там же она нашла и крест. Константин приказал построить на том месте церковь Гроба Господня, крыша которой покрывает места распятия и погребения (и Воскресения) Господних. 

Чтения святой Мессы сосредотачивают наше внимание больше на Иисусе, чем на Его кресте. В Евангелии от Иоанна Иисус ссылается на текст из книги Чисел, из Пятикнижия Моисея. Там говорится о бунте против Бога и Моисея. Как наказание, Бог посылает ядовитых змей. Они кусают Израильтян. Некоторые умирают, другие страшно болеют. Моисей ходатайствует перед Богом, Который соглашается на то, чтобы исцелить больных. Он приказал Моисею сделать медный образ змея и выставить его на знамя. И когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.

Иисус говорит, что Он будет вознесен как этот медный змей в пустыне. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин 3, 14-15) В современном переводе: И как Моисей поднял змея в пустыне, так будет поднят и Сын Человеческий, чтобы каждый, кто поверит в Него, имел жизнь вечную.

Старый синодальный перевод говорит о вознесении. В Евангелии от Иоанна  распятие, поднятие или вознесение Иисуса на крест, символизируют целую Пасхальную Тайну: смерть, воскресение, вознесение, и передача Святого Духа. Тот, кто взглянул на змея, оставался жив. Иисус вознесен, чтобы верующий в Него имел жизнь вечную.

Читать далее →

Сир 27, 33 — 28, 8

Пс 103

Рим 14, 7-9

Мф 18, 21-35

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 24 рядовое воскресенье. 

Спасибо всем, кто был с нами в последнее время, на нашем блоге. Благодарю авторов — священников и сестер, которые писали размышления. Спасибо Вам дорогие, что заходите, читаете, размышляете, молитесь. 

Приглашаю Вас и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры!  

В прошлое воскресенье мы говорили об ответственности за другого человека, о зрелом диалоге, а также о том, что мы зачастую убегаем от трудных тем и зрелого диалога. 

Иисус не убегает, Иисус не боится задеть самую трудную тему. 

Наша жизнь — это постоянные отношения. Живем среди людей и постоянно с кем-то общаемся, кого-то любим, кого-то недолюбливаем, или даже ненавидим. Кто-то сказал нам приятные слова и нам так хорошо, и тут же кто-то другой так нас обидел, что не можем себе места найти и готовы отомстить этому человеку как можно побольнее, желаем ему плохого. 

Постоянные отношения — это наша жизнь. Есть среди этих отношений и такие, о которых хотелось бы не думать, не говорить, забыть, скрыть, но внутри нас они остаются — они болят, мы переживаем из-за них, даже плачем. 

Иисус любит входить в такие места, любит прикасаться, даже если нам больно. Он не хочет делать больно — Он хочет исцелить и спасти. 

Сегодня Иисус хочет затронуть те отношения, которые для нас трудные, которые нас ранят — кто-то нас обидел, плохо себя повел, сделал нам больно. 

А Иисус говорит — прости! 

Читать далее →

1 Кор 10, 14-22

Пс 116B(115)

Лк 6, 43-49

«Алгоритм действий» — эти слова стали довольно популярными в наше время. Используем их сегодня и зададимся вопросом: какой алгоритм действий надо выполнить, чтобы приобрести добродетели? Это серьёзный вопрос,  ведь именно добродетели составляют главное богатство человека. На счет самого оптимального алгоритма действий сложились разные мнения.  Кто-то учит, что достаточно понимания. Когда перед человеком открывается истина, когда она становится понятной, она ему нравится и притягивает. И тогда человек знает, что должен делать, как должен поступать. (Кто из нас не пережил этого?) Но, увы, опыт учит нас, что несмотря на всю красоту истины и добра, человек далеко не всегда следует за ними. Значит, понимать — это не все.

Иисус Христос открывает нам правильный «алгоритм действий» по приобретению добродетелей. Итак, этап первый: все начинается от Бога. Это Он дает свою Благодать, свое Слово. Господь  шаг за шагом открывает нам истину и добро. Второй и третий этап зависит от человека. Надо ему принять (услышать, заметить, понять), то что Господь открывает, и что не менее важно,  надо это воплотить в жизнь. Если человек погружается в этот процесс, если усердно и постоянно трудится, тогда, по словам Иисуса, он строит дом на прочном фундаменте. И когда приходят жизненные испытания, которые хотят подорвать любовь человека к истине и добру, оказывается, что все остается на своем месте. Жизнь человека стала похожа на красивый и грамотно построенный дом, имеющий мощный фундамент.

Читать далее →

1 Кор 9, 16-19. 22-27

Пс 84

Лк 6, 39-42

Слово Евангелия не является просто информацией, которую можно выучить и распространять другим. Когда слушающие Господа в синагоге отмечают, что это учение со властью, то отмечают ту самую власть творящего Слова Божия. Слово есть Сам Сын Божий. Евангелие, опять же, это не просто доброе известие, это возвещение того Царства, которое приблизилось в Том же Сыне Божием, ставшем человеком. Именно поэтому благовестие, к которому стремится Павел — это не рассказ о Христе, стремление передать Самого Христа. Но Христос не вещь, я могу передавать Его только вовлекая слушателей в свои личные отношения со Христом, в то благовестие о спасение моей жизни, которе изменило меня и приходит ко мне через общение с Богом во Христе. Горе мне если не благовествую. И Павел считает, что это должно быть так не только для него, но для каждого христианина, потому что мое христианство определяется не моим знанием катехизиса, но моей принадлежностью Христу.

Читать далее →