Ис 35, 1-10
Пс 85
Лк 5, 17-26

Хотя о фарисеях и законоучителях в Евангелии говорится с негативными
оттенками (что не всегда справедливо), надо всё-таки признать, что они в
отношении к Иисусу ведут себя в общем скептически. Это с их стороны
вполне оправдано – нельзя же верить всякому. Надо всё проверять, насколько всё в соответствии с законом. Но при этом они совершают ошибки
разного рода: они не могут признать, что дела Иисуса — это исполнение древних пророчеств. Они не могут признать в Иисусе божественное начало и, соответственно, видят в Нём просто человека. Поэтому дела Иисуса кажутся им порочными и греховными – человеку так нельзя. Такой человек не может быть (или действовать) от Бога.

Скептический взгляд и сомнение в чём-то – это не плохо. Задавая вопросы (и получая на них ответы), мы развиваемся. Сомневаясь, мы формируем разум и сознание; задавая вопросы, начинаем исследование и производим научный прогресс. Только через отрицание стандартной модели открывается пространство на новые открытия и изобретения – или же подтверждается
стандартная модель. Но этот «холодный» научный подход вряд ли поможет нам прийти к Иисусу. И фарисеи не смогли перешагнуть через этот барьер. К Иисусу (и к людям тоже) можно приближаться, только признавая Его. Вот и решение, которое требуется от человека, уверовавшего в Иисуса: во всех вопросах можешь ли признать этого Иисуса как истинного человека и истинного Бога? Может быть, этот вопрос звучит пафосно. Можешь ли предположить, что этот Иисус – тот, кто тебе нужен? Можешь ли представить себе, что этот Иисус хочет быть твоей жизнью?

Вот, мужчины в Евангелии принесли расслабленного и приложили немало усилий, чтобы донести его до Иисуса. Трудно сказать, на что они надеялись, но в этот момент они возлагали свои надежды на Иисуса. Им не важно было, как это произойдёт, но главное, что больному будет лучше. Они не спрашивали: а разве так можно? Они не сомневались в том, что Иисус может помочь – надо только приблизиться к Нему.

Адвент – как время ожидания пришествия Христа – не означает, что только Он шествует в направлении к нам. Мы можем (заново) приблизиться ко Христу. В наших сердцах и/или в самых практических делах милосердия. И прямо как эти в Евангелии, мы можем подобным образом принести к Иисусу ещё того мужчину или иного человека.

Автор: о. Маркус Новотни, г. Самара

Ис 11, 1-10
Пс 72
Рим 15, 4-9
Мф 3, 1-12

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 2 воскресенье Адвента.

Благодарю всех, кто на прошлой неделе был с нами. Спасибо авторам размышлений, которые делились своей верой и словом. Спасибо всем, кто проверял и выкладывал размышления и кто заботился о блоге с технической стороны. Спасибо также всем и каждому, кто заходил на блог, читал размышления, размышлял над словом Божиим, молился, а может и своими мыслями поделился в комментариях. Приглашаю Вас и на этой неделе, приглашайте своих друзей. Адвент, это особенное время встречи со словом.

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Прошла неделя Адвента. Как переживаем это благодатное время? Чем отличается это время от остального времени? Как получается выполнять намерение?

Читать далее →

Ис 30, 19-21. 23-26
Пс 147
Мф 9, 35 — 10, 1. 5а. 6-8 

Я никогда не задумывалась над тем, что Бог может … сжалиться. Судить, всё знать, помогать, прощать, исцелять и даже плакать  — это да. Но вот сжалиться… Кто бы мог подумать! Но сегодня в Евангелии так просто написано «Видя толпы народа, Он сжалился над ними» , что и возразить нечего.

Сжалиться можно над замерзающим котёнком у подъезда. Над плохо одетой бабулькой с протянутой рукой в переходе. Над слабым. Беззащитным. Хрупким. А над народом? Над тобой? Надо мной?

Иисус сжалился над людьми, потому что «они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря». Наш Бог — это не строгий судья, который не знает что такое милосердие. Не холодный бухгалтер, у которого всё и всегда записано. Не равнодушный истукан, которому нет дела до моих проблем. И даже не добрый дедушка, позволяющий мне абсолютно всё. Наш Бог —  Бог Сочувствия. Его сердце сжимается каждый раз, когда Он видит какими изнурёнными и одинокими бываем мы. И не важно, что выбило нас из колеи: болезнь, усталость или грех. Потому что не так важно, почему котёнок сидит у подъезда в декабре. Важно то, что он мёрзнет и хочет есть. Не так важно, что привело бабушку в переход и в чём она одета. Важно то, что передо мной человек, который, как и я хочет жить.

Бог смотрит не на причины. Бог смотрит на народ, на тебя, на меня. Он смотрит на каждого человека. И видит всю нашу беззащитность, слабость, хрупкость. Смотрит на всё, что мы тщательно скрываем, прикрываясь красивой одеждой, дорогими гаджетами, социальными статусами, фотографиями в Инстаграмме и лайками в соцсетях. И, как это не странно, принимает нас, нашу ограниченность, нашу историю, наши раны, нашу боль, наши метания, наши рухнувшие надежды.

Наш Бог похож на Десмонада Досса из нового фильма Мела Гибсона «По соображениям совести». Тот, добровольно отказывшись взять оружие в руки, предпочёл по-другому активно действовать на войне — выносил на своих плечах раненных солдат с поля боя. А Иисус, отказываясь применять силу, гром и молнии, готов вытаскивать нас с поля боя нашей жизни. Взять на Свои плечи. И нести. И спасать. Главное не мешать Ему быть человечным по отношению к нам. Главное принимать Его незримую помощь в Таинствах, в молитве, в Его Слове. Главное разрешить Ему сжалиться над нами.

Автор: с. Ирина Огий SJE
г. Караганда

Ис 29, 17-24
Пс 27
Мф 9, 27-31

«Веруете ли, что я могу это сделать?» В  молитве как и в других важных моментах жизни, необходимо учитывать разные условия, и обстоятельства. Они в основном разделяются на две группы. Отсутствие одних делает молитву более сложной, но возможной. Другие на столько важные, что при их отсутствии молитвы просто не будет. Эти последние являются теми, которые называем: условия „sine qua non”. Без них никак не получается.

Евангелие, которое мы сегодня слышим обращает наше внимание на одно из этих самих важных условий, надо бы уточнить: на первое из них. Это живая вера. Думаю, что сразу стоит перечислить и другие: чистые сердце и совесть, любовь ко всем, смирение перед Богом и поклонение Ему, сокрушённое сердце и удалённость – одиночество.

Все эти условия на столько важные, что стоит использовать время адвента, чтобы спросить себя: а как у меня с этим? Потому, что вдруг мы мучаем себя и других вопросом: почему молитва не идет? Вдруг, мы ищем причину и лекарство. Но ничего не получается.
А настоящая причина в том, что мы не там ищем.

Живая вера – это когда я именно сейчас осознаю кто я и Кто Ты Господи?

Чистое сердце и совесть – этот дар я могу просить только у Тебя Боже мой.

Любовь ко всем – это совсем не просто, но Ты Спаситель говоришь мне: «следуй за мною».

Смирение и поклонение – постепенно открываю и принимаю, что Ты все а я никто, но, как нестранно, это меня не огорчает и не обижает.

Сокрушенное сердце – смотрю в Твои глаза Господи и понимаю на сколько не умею, и не хочу любить.

Одиночество – как же желаю найти кусок пустыни, чтобы услышать голос Твой.

Слепые, которые приступили к Иисусу в какой-то степени выполнили эти условия, поэтому они смогли свою просьбу отдать Господу, поэтому у них получилось такое плодотворное общение с Иисусом. Они помолились.

Автор: о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Ис 26, 1-6
Пс 118
Мф 7, 21.24-27

Иисус сказал ученикам Своим: Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего небесного.

Сколько раз я уже слышал эту притчу! Дом на скале, дом на песке. Строить на надежном фундаменте. Опираться на твердой скале. Да все это знаю. И сомнении что так надо не возникает. Хочется опоры, хочется основания, на котором можно надежно опереться.

В теории все просто. Строй на скале – в трудную минуту выстоишь. Будешь строить на песке, можешь упасть.  Никону не хочется упасть. Хочется выстоять.

Время Адвента возможность еще раз пересмотреть фундамент. Остановиться в строительстве. Возможно бурном, грандиозном, долгосрочном. Как все идет? Все ли как хотелось, планировалось? Качественно строю?

Время Адвента дар Бога, чтобы я не только знал, как все делать (может быть и что-то узнаю) но особое время благодати, когда могу начать строить вместе с Богом! Или продолжать строить вместе с Ним.

Пресвятая Мария лучший пример. Попросим Ее сопутствия в это время!

Автор: о. Павел Юрковски CSsR, г. Кемерова