Иер 7, 1-11

Пс 84

Мф 13, 24-30

Литургический отрывок Евангелия, который мы слушаем сегодня, мне кажется, очень актуален для нашего времени. Иисус верен своей миссии, всеми способами, притчами и проповедью, рассказывает о любви Бога Отца к людям.
Сегодня Он рассказывает притчу о сеятеле, который посеял только хорошие семена на своём поле. Сеятель, это сам Бог, Творец, который все что создал, создал хорошим «и увидел он что это хорошо» (Бит 1). В Божьих делах, нет никакой тени, неудачи, промаха или ошибки. Всё творение Божие является Его полем, на котором Он, Бог, Творец «посеял», только доброе семя, и все это доверил человеку, чтобы „обрабатывать и хранить“ . Но, как Иисус продолжает историю, этот человек в один момент стал врагом. Вот первый грех, в котором человек, созданный по образу и подобию Божью, злоупотребил своей свободу, и стал врагом Божьим. Грех — это поступок, которым каждый человек, как враг, на прекрасном Божьем поле сеет плевелы.
В каждой исторической эпохе между замечательными делами Бога видны произведения греха, дела людей-грешников. Эти растения греха мы все замечаем, каждый в своем времени и окружении. Мы чувствуем, что нам угрожает несправедливость, ложь, неуважение к жизни, прелюбодеяния, неверие, измены, кражи, … это плевелы, которое мы грешники, каждый день сеем на Божьей ниве. Читать далее →

Песн 3, 1-4а

2 Кор 5, 14-17

Пс 63

Ин 20, 1. 11-18

Это чтения праздника св. Марии Магдалины.

Но так вышло, что размышление будет по Лк 8, 5-15.

Эту притчу мы знаем наизусть и уже не обращаем внимания на эти слова. У Господа не бывает случайностей  или повторов.  Он, действительно, сегодня хочет  что-то сказать нам через это слово.

Если спросить слушающих отрывок этого Евангелия, о чем он? Ответы будут такими: «о сеятеле, о зерне», но мало кто ответит: о Царствии Божием.

Эта притча всего лишь образ представленный нам Иисусом. Чтобы мы могли вообразить и понять, о чём Он говорит. Но эти слова — это не сказка. В них сокрыта большая тайна о состоянии нашего сердца и о пути, ведущем в Его Царство.

Каждый из нас может задать себе вопрос: как выглядит мое сердце, на что оно похоже в эту минуту. Читать далее →

Иер 2, 1-3. 7-8. 12-13

Пс 36

Мф 13, 10-17

Иисус часто говорит притчами или загадками. Даже сегодня, отвечая на вопрос учеников: «для чего притчами говоришь им?», он загадочно отвечает: «для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано. Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет».

Я сама ощущаю себя именно той, о которых Иисус говорит: «Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют. И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: «слухом услышите, и не уразумеете; и глазами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их». Читать далее →

Иер 1, 1. 4-10
Пс 71
Мф 13, 1-9

Пророк использует саму простую отговорку. Он считает себя не только недостойным быть пророком, но и даже объясняет Господу, что у него нет нужных для этого служения способностей. Молодость, действительно, иногда является препятствием, чтобы успешно выполнить какую-то задачу. Но Иеремия забывает о главном — Кто его призывает.

Бог, если действительно призывает, то и даёт нужные способности для того, чтобы выполнит эту миссию. Сколько раз Он выбирал слабых, не слишком умных, слишком молодых (как Давид) или слишком пожилых (как Авраам). Но всегда через них Он выполнял необычные дела. Возраст — это не препятствие, недостаток способностей это тоже не препятствие, если это Бог посылает, то и он позаботиться о посланных и даст им все необходимое для выполнения миссии.

В каждом из нас есть такая «молодость», о которой мы всегда готовы вспомнить, когда от нас чего-то требуют. Когда нам не хочется, когда думаем, что кто-то сделал бы это лучше чем мы, когда мы заняты или когда просто лень — «я не могу, я слишком молод». Молодой или пожилой, не способный или занят — какая моя отговорка? А Господь непрестанно повторяет: «вот, вышел сеятель сеять». И он посылает Своё слово, которое должно приносит плоды — уже сегодня. Но во мне что-то повторяет » я молод, не сегодня, может завтра».

Не бойся, это же Господь призывает тебя и Он может всё в тебе изменить — если только захочешь.

Автор: о. Павел Мартыниук

Мих 7, 14-15. 18-20
Пс 85
Мф 12, 46-50

«Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь».

Как стать братом или сестрой Иисуса мы еще можем понять (теоретически). Для этого нужно стать детьми Божьими. Детьми Божьими мы становимся в таинстве крещения, но прекрасно понимаем, что самого таинства недостаточно для того, чтоб стать настоящим сыном или дочерью (как и в случае с натуральным рождением). Для этого нужно быть воспитанным в Доме Божьем. Сохранить Ему сыновнее (дочернее) послушание и верность в различных испытаниях. Но как стать для Иисуса матерью? Понимаем, что речь идет о духовном материнстве, и быть «матерью» Иисуса – значит стать матерью для Его духовных детей – Его учеников, которые принимают Его слово.

Посмотрим, как понимал это учение апостол Павел. В Послании к Коринфянам он говорит: «Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием» (1Кор 4,15). Подобно в Послании к Филимону: «прошу тебя о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих» (Флм 1,10). Конечно, здесь речь идет об отцовстве, а не материнстве. Павел сам называет себя «отцом», а когда говорит «родил», использует слово, присущее мужскому способу производить на свет (genuit, а не peperit). Однако в этом отцовстве много материнской чувственности и заботы, и не только… еще много боли и страдания – настоящие «муки рождения», которые испытывает апостол в таком духовном рождении столь «трудных» (в отношении к Коринфянам) детей. Еще больше это материнство апостола ощущается в следующих его словах: «Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах» (1Кор 3,2).

Духовное материнство это не сам факт рождения – это долгая и кропотливая работа, в которой необходимы по-настоящему материнские качества: терпение, понимание, забота, а прежде всего – любовь.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР