Ис 66, 10-14

Пс 131 (130), 1-3

Мф 18, 1-4

Причина радости учеников — их победа над противником, т.е. над бесами. Действие бесов проявляется многообразно: как искушение ко греху, болезнь, жестокосердие, одержимость, тяга к смерти. Побеждая бесов, ученики Христа побеждают всё это зло. Конечно, есть чему радоваться. Представим (обязательно!) себе ситуацию, что я свободен от того, что меня гнетет: будь это болезнь, будь это грех, будь другая беда. Пусть я победил  хотя бы часть своих зависимостей и постоянного возвращения в извращение греха.

Но Иисус указывает радость больше, чем радость от наших успешных действий. Это радость получения даром достоинства чада Божьего: …но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.

Имя это — тождественность и идентичность. Здесь тождественность Божьего чада — наследника Бога и сонаследника Иисуса Христа; того который  получил Духа усыновления, в котором может говорить Авва! Отче!

Проще говоря: Радуйтесь не тому, что вы успешно побеждаете зло, но тому, что вы зарегистрированы на небесах. Там адрес вашего места жительства. Вы там записаны поименно. Там ваша обитель (В доме Отца Моего обителей много…) Читать далее →

Иов 38,1.12-21;40,3-5
Пс 139
Лк 10,13-16

Читая и слушая историю Иова так строго испытанного Богом, мы жалеем его́, правда? Мы жалеем этого бедного и страдающего человека, который не только теряет почти́ всё в своей жизни, но ещё испытывает свою́ человеческую малость и хрупкость.

Он не только много страдает, но ещё не понимает смысла этих страданий и своей драматической жизни. Не понимает не потому что он не хочет, но потому́ что он слишком слабый, ограниченный и хрупкий.

Свою́ ситуацию и все эти чувства Иов заключил в своём ответе, который он даёт Богу и который заканчивает сегодняшнее Евангелие: «И отвечал Иов Господу и сказал: вот, я ничтожен; что буду я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои́. Однажды я говорил,- теперь отвечать не буду, даже дважды, но более не буду»

Как мы прекрасно понимаем этот ответ и эти слова! А почему? Потому что мы очень хорошо знаем эту ситуацию.

Сколько раз мы находились в таком положении? Сколько раз мы переживали какие-то жизненные трагедии, много страданий и много слёз, и вдобавок ещё много вопросов без ответов: Почему всё это? Зачем? Какой смысл имеют такие страдания? Но, и самое важное: Если Господь такой милосердный, то почему допустил всё это и где Он находится сейчас? Почему ничего́ не делает, видя моё страдание?  Читать далее →

Дан 7, 9-10.13-14 или
Откр 12, 7-12а
Пс 138
Ин 1, 47-51

В праздник Архангелов, больше, чем в день памяти святых и блаженных, мы напоминаем себе, что Бог сотворил небо и землю, все видимое и невидимое. Материальный мир и нематериальный. Телесный мир и духовный. Две реальности, которые различны, но связаны друг с другом. Две перспективы, которые сосуществуют одновременно. Чтобы жить насыщенно, надо найти невидимые „волны” жизни Бога, настроится на них и глубоко дышать – обоими легкими – полной грудью.

Каждый из Архангелов выполнил уникальную задачу в истории спасения человека. Михаил победил сатану и низвергнул его в ад, Гавриил был послан к Марии, которую Бог избрал матерью своего сына, и Рафаил, который заботился о молодом человеке по имени Товит на его жизненном пути. Бог нуждается в каждым из существ видимого и невидимого мира так, как нуждался в помощи Архангелов. Каждый из нас должен выполнить миссию, данную Богом, не потому, что она большая, но потому, что она дана ему именно Богом. Хорошим примером такого небольшого дела может быть поступок маленького мальчика, давшего пять хлебов и две рыбы которыми Иисус накормил толпу людей; или Симона Киринеянина, который был принужден солдатами помочь Иисусу во время Крестного пути нести крест и еще много других примеров. И поэтому каждый из нас должен выполнять свою, хотя бы маленькую, но уникальную задачу.

Встреча Иисуса с Нафанаилом, которая описана в сегодняшнем Евангелии, это не только описание его призвания, но и заповедь, что будет исполнено обещание спасения. Мне кажется, что событие под смоковницей было для Нафанаила настолько трогательной и важной встречей с Богом, что после нее он уже не ожидал более значимых событий в своей жизни. Незнакомец не только очень удивляет Нафанаила когда напоминает ему об этом, но и побуждает к исповеданию веры, а также обещает, что он увидит больше, чем это. То, что должно было утолить духовную жажду и стать концом дороги, оказалось, новым началом …. А как это выглядит в нашей жизни? Мы стремимся, чтобы путь веры был постоянным и безопасным? Или мы следуем путями веры и готовы к новым событиям, готовы искать и находить Бога везде?

Автор: с. Ивона СSА, г.Сургут

Решение пойти за Иисусом — это основное решение нашей жизни. На этом основаны наши повседневные выборы. И хотя это кажется таким простым и понятным для каждого из нас, в жизни бывает по-разному. И я не имею в виду неверующих или тех, которые веруют «по привычке». Ведь этот сайт открывают люди, которые хотят сделать какой-то шаг на пути своей веры…
«Пойду за тобой, только …» Какое-то только, место на то, что я хочу, появляется и в нас, когда мы слышим требования Евангелия. — Хотя бы: я пойду за Тобой, только одари меня Своим благословением — чтобы я не болел, чтобы у моих родных все было хорошо. А что для тебя важнее: Бог или здоровье? Чего ты хочешь больше: благополучия своей семьи или настоящей веры?
Скажешь: ОТЕЦ, как так можно: это же мой родные? А что сказал Иисус желающему похоронить своего отца? Что Он сказал, когда Его Мать и родные стояли вне дома, желая увидеть Его? Посмотри на мучеников, которые все отдали ради сохранения веры — думаешь, что они ошиблись в своем решении? Посмотри на бл. о. Владислава Буковинского, который не вернулся к своим родным, хотя у него была такая возможность, а остался далеко от своей родины, чтобы служит людям.
Евангелие — это не добавка к жизни, а смысл жизни. И пока в нас есть что-то, чего мы хотим от Бога за то, что мы верующие, то нам этого не понять. Решение — хочу следовать за Тобой, Господи, — можно принять и за несколько секунд, но подтверждение этого решения — это вся наша жизнь.

Автор: о. Павел Мартыниук, Караганда

Видеоматериалы, связанные с беатификацией бл. о. Буковинского, подготовленные телестудией «Кана»

Иов 3, 1-3. 11-17. 20-23
Пс 88
Лк 9, 51-56

Намного чаще мы встречаем в Евангелии позитивный образ жителя Самарии. Это, прежде всего «добрый Самарянин» из знаменитой притчи (Лк 10,33), один десяти прокаженных, который поклонился Христу (Лк 17,16), не говоря уже о целом, уверовавшем во Христа городе, после Его разговора с женщиной-самарянкой у колодца (Ин 4,7). И вот, в сегодняшнем фрагменте Евангелия мы видим совершенно другую картину, в которой самаряне выступают в весьма негативном свете: не желают принять Иисуса и Его учеников, и, наверное, этот отказ с их стороны прозвучал в весьма некорректной форме, если возбудил столь сильный праведный гнев Иакова и Иоанна. Злобные, вражески настроенные по отношению к Иудеям люди, может быть, они действительно были такими? Но наверняка Иудеи отплачивали им тем же монетой, и выглядели в их глазах равно неприятными людьми. Иисус и Его ученики становятся невольными жертвами конфликта, противостояния, уходящего корнями в далекие века.

Должен ли Иисус принять чью-либо сторону в этом противостоянии? Последовать совету своих учеников и наказать обидчиков? Может быть не так жестоко, но все же, дать им понять свою неправоту. Или может быть, наоборот, заступиться за них, оправдывая их грубость невежеством, и проповедать им обращения, зная, что в душе они все же «добрые самаряне»? Иисус не делает ни того ни другого. Он не хочет принимать участие в наших людских конфликтах. Те, кто дышат ненавистью на других людей, даже если имеют на это весомые причины, недостойны того, чтобы принять Иисуса в своем доме. Тот же, кто хочет следовать за Ним – должен забыть свою ненависть или неприязнь.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР