Записи за год: 2013

Бог — наш Отец

Бог — наш Отец

Быт 37, 3-4. 12-13а. 17b-28
Пс 105
Мф 21, 33-43. 45-46

Иисус видел в Галилее, как крестьяне арендовали землю у помещиков, которые жили далеко. Даже, вероятно, что Он был знаком с этими крестьянами. Возможно, что Он знал или слышал о таких недовольных, бунтующих арендаторах, как те, в сегодняшней притче из Мф 21. Притча, которую рассказывает Иисус, является аллегорией об отношении религиозных властей к Нему и Богу Отцу. Они как эти бунтующие крестьяне.

В первом чтении из книги Бытия мы читаем об Иосифе и его братьях. Братья обиделись на Иосифа и на их отца, Иакова, потому что они считали, что Иаков больше любит Иосифа, чем их. Они тоже бунтуют против отца и брата. Они хотели убить Иосифа, но в конце концов продали его в рабство, и сказали отцу, что зверь убил его.

Иисус цитирует Псалом 117(118), 22: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших. Иосиф стал важным человеком в Египте, и спас своих братьев от голода. Иисус воскрес из мертвых для спасения всех людей, включая тех, которые преследовали Его.

Посмотрим на отношение бунтующих крестьян к помещику и братьев Иосифа к Иакову, своему отцу. Крестьяне бунтуют. Их обижает простой факт, что они ответственны перед помещиком. Братья Иосифа обиженны по отношению к Иакову, потому что они считают, что он любит их меньше, чем Иосифа.

Как мы относимся к Богу? Как обиженные дети, которые не чувствуют, что их любят? Как крестьяне-арендаторы к требовательному помещику? Чувствую ли я, что я должен постоянно показывать Ему, что я действительно заслуживаю Его любовь? Или что надо убедить Его, что стоит простить мне грехи? Наша личная жизненная история, наши человеческие отношения к родителям и другим авторитетным личностям часто являются шаблоном нашего отношения к Богу. Постарайся заметить, какое именно у тебя отношение к Богу?

Иисус нас учит, что Бог — наш Отец, Который в любви всегда берет инициативу.

Автор: о. Майкл Десджардинс ОИ, Новосибирск

На многая лета!

На многая лета!

Иер 17, 5-10
Пс 1, 1-4. 6
Лк 16, 19-31

Испытай меня, Боже, * и узнай помышления мои. * И зри, не на опасном ли я пути, * и направь меня на путь вечный. Пс 139, 23-24

Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование — Господь. Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится, и не перестаёт приносить плод. Иер 17, 5-10

Сегодня Церковь призвана стоять в солидарности со Святым Отцом Бенедиктом XVI. Сегодня его последний день на Престоле Петра. Такого события никто из нас еще не видел (даже о. Алексей Стричек!), чтобы Папа пошел в отставку. Но Святой Отец Бенедикт распознал волю Божию и, как Моисей, сегодня взойдет на «гору», чтобы молиться о Церкви и мире.

Именно это будет его самым сильным и громким свидетельством о правде, которой он учил Церковь во время его понтификата. Очень скоро после его выборов, он написал энциклику «Бог есть Любовь». Сейчас он нам конкретно и на практике свидетельствует об истине этих слов. Если бы Папа Бенедикт не верил до глубины сердца, что Бог любит его и всю Церковь и всё творение, он бы никогда не смог решиться на такой «поступок». А у Папы есть смелость и смирение, не боясь о том, «что будут думать люди» или «как будет СМИ закручивать этот мой шаг».  Читать далее

Быть первым

Быть первым

Иер 18, 18-20
Пс 31
Мф 20, 17-28
 

Кто из нас не мечтал быть первым?.. 
Точно так же, как путешествие Иисуса в Иерусалим, шаг за шагом, проходит Пост. Иисус ближе к святому месту и времени Своего возвышения. Все чаще Он побывает наедине со Своими учениками. Это важно для Него и для учеников, Он должен подготовить их к драматическим событиям, которые будут предшествовать воскресению, и к миссии, ожидающей их после воскресения. 
Мы, как правило, забываем моменты, в которых мы оказались слабыми, и предпочитаем не говорить о них. Участники сегодняшнего события в Евангелии также могли это событие забыть. Но после воскресения Иисуса, ученики поняли, что урок, который они получили в этот день от Учителя, важен для всех, кто верит в Него. Такой день должен произойти в жизни каждого христианина. И вот почему. 
Иисус говорит ученикам о страстьях, о приговоре к позорной смерти и о воскресении. Двенадцать взрослых мужчин и несколько женщин поняли Его слова в том смысле, что это всё — начало реализации царства в человеческом представлении – царства власти, силы и славы. На первый план теперь выходят два брата, Иаков с Иоанном — ученики, которые с Иисусом уже три года. У них есть идея, как в этом новом царстве добиться хорошего положения, хорошей должности — важно быть первым, успеть раньше других. Метод, с помощью которого они осушествляют свой замысел, имеет свои корни в библейской истории. Ревекка, мать патриарха Иакова помогала младшему сыну путем обмана получить от отца Исаака благословение, которое принадлежит старшему сыну. Здесь мать сынов Зеведеевых смиренно падает перед Иисусом, чтобы кое-что испросить. Она просит за двух своих сыновей в то время, как они стоят рядом, готовые сесть справа и слева Иисуса в новом царстве. 

Лицемерие

Лицемерие

Ис 1, 10. 16-20
Пс 49
Мф 23, 1-12 

Сегодняшняя Литургия Слова не милосердна к лицемерам и, особенно – к недобрым пастырям. Чтобы заклеймить нечестие таковых, Писание не выбирает мягких слов. Пророк называет их «князьями Содомскими» и «народом Гоморрским» — довольно серьезные обвинения для представителей Избранного Народа и, особенно — его предводителей. Они думали, что количество жертв, приносимых ими на Господень алтарь, дает им право чинить беззаконие. Но не жертвы, а милосердия жаждет Всевышний.

Лицемерие и гордыню книжников и фарисеев бичует своею речью Иисус. Некоторые Его слова могут поставить нас в недоумение. Он говорит: «не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах». Слова обращены к Его ученикам – к тем, кто по Его воле станут пастырями Его народа.

Древняя христианская традиция именует «отцами» и «учителями» Церкви многих великих святых, обращение «отче» издавна относилось к монахам, а позднее ко всем священникам. Неужели, те, кто установил эту традицию, не читали Евангелие? Конечно же, нет, ибо речь здесь идет не о словах. Если бы речь шла только о словах, то Церковь могла бы придумать какие угодно термины для определения пастырского служения. Речь здесь идет о том, как именно пастыри исполняют свое служение, и главное – можно ли вообще назвать это служением? К сожалению, многие жаждут получить власть над Божьим народом вовсе не для служения, об этом многократно предупреждал нас Господь. Для многих священство это возможность возвысится над другими людьми, получить власть над ними – власть над их совестью, и использовать эту власть в своих интересах. Многие, в необузданной гордыне своей, желают стать учителями вовсе не для того, чтоб излагать учение Христа, но свое собственное учение, прикрываясь Его именем. Поэтому неважно, каким словом мы называем священнослужителя. Можно назваться и «рабом», но при этом быть господином и даже тираном. Ложное унижение, ради возвышения – таких примеров история христианства знает предостаточно.
Читать далее

Милосердие

Милосердие

Дан 9, 4-10
Пс 79, 8.9.11.13
Лк 6, 36-38

Призыв к милосердию находит отклик в каждом верующем сердце. Ведь потребность в милосердии, так или иначе, чувствует каждый из нас. Если порассуждать о милосердии, то многие имели бы, что сказать на эту тему.

Но, вот призыв, обращённый к нам: «Будьте милосерды», на поверку воплотить в жизни бывает, очень трудно.

Иногда вообще не знаешь, как и насколько нужно быть милосердным. Здравый смысл, жизненный опыт, недоверие, цинизм, приобретённый с годами, противоборствуют проявлению милосердия.

Как результат – вывод, что милосердие, понятие расплывчатое, неконкретное и трудновоплотимое в современной жизни. Многие, в конце концов, руководствуются такой жизненной философией.

Не чужда она и для нас – верующих, людей Церкви.

Конечно, быть милосердным – трудность объективная. Не хочется быть обманутым, показаться наивным, не хочется стать жертвой чьей-то хитрости, не хочется, чтобы над тобой смеялись. У кого не было такого негативного опыта? Читать далее