Лев 25, 1. 8-17
Пс 67
Мф 14, 1-12

Действующие персонажи сегодняшней драмы:

Ирод. Царь без амбиций. Марионеточный правитель, власть которого полностью зависит от настроения Римского Императора.

Но, как кажется, его это вовсе не расстраивает. Он не настолько тщеславен, чтоб именоваться «Великим», «Завоевателем», или может быть «Освободителем».

У него нет амбиций, чтоб стать защитником и благодетелем для своего народа. Все что ему надо – пировать с вельможами и наслаждаться любовью своей дорогой жены. Да и в семейной жизни он безвольный и бесхарактерный – типичный подкаблучник. Может быть, в глубине души он не совсем испорчен, но его доброе начало – плотно погребено под жаждой прелестей мира сего.

В будущем он еще поплатится за свои слабости – впадет в немилость Калигуле и будет сослан в Галлию.

Иродиада. Женщина, которая больше всего на свете жаждет власти. Иудейская принцесса, которая мечтала стать царицей. Но, увы – первая попытка выйти замуж за принца не удалась. Ирод Филипп оказался не тем принцем, с которым она хотела бы разделить бремя власти, и вот – появилась более достойная партия – Ирод Антипа. Все сделала для того, чтоб развестись с первым мужем, и, наконец, сочетаться браком со вторым.

Читать далее →

Лев 23, 1. 4-11. 15-16. 27. 34b-37
Пс 81
Мф 13, 54-58

Иисус возвращается в Назарет, «в отечество свое», как говорится в сегодняшнем евангельском чтении. Он преподает и проповедует в синагоге. Люди изумлялись, а одновременно, соблазнялись. Они думают, что они хорошо знают Его. В этой маленькой деревне все хорошо знали Его семью, Его братьев и сестер. (Католики и Православные истолковывают слова “братья и сестры” в широком смысле как “родственники” или “двоюродные братья и сестры”). Евангелие говорит о «неверии» людей в Назарете. Матфей обычно использует это слово по отношению к противникам Иисуса. Здесь, они бывшие соседи и знакомые. «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем».

Иисус без греха, а все-таки знакомые плохо принимают Его, несмотря на мудрое учение и чудеса. Много верующих имеют трудности у себя дома или в школе, на работе, даже в круге друзей, из-за того, что они верующие и ходят в Церковь. Это больно, но если трудно было Иисусу, также христиане, грешные, будут страдать от такого неверия. Это не только простая проблема неуважения, но также чувствуется, что невозможно ничего позитивно сказать или делать. «И не совершил там многих чудес по неверию их». Однако Он совершил некоторые чудеса там, даже в присутствии такого неверия! Некоторые добрые слова и дела мы могли бы совершить даже в ситуациях, где нас окружает неуважение к нашей вере.

Исх 40, 16-21. 34-38
Пс 84
Мф 13, 47-53

Пс 99
Мф 13, 44-46

Исх 33, 7-11; 34,5-9. 28
Пс 103
Мф 13, 36-43

Если всем другим оставалось только размышлять и гадать о том, что хотел сказать
Иисус, то ученики были в более выгодном положении. Они всегда могли просто спросить Его: «О чем это Ты хотел сказать?» Или как сегодня — «Изъясни нам притчу о плевелах».

Сегодня речь идет о кончине века. Но до этого конца мир – поле. Каждый из нас поле. И можно было бы спросить себя кому я разрешаю сеять на своем поле – Сыну Человеческому или диаволу???

При кончине века уже не будет возможности выбора. Ангелы придут и соберут все плевелы, чтобы бросить их в огонь. А праведники воссияют в Царстве Отца как солнце.
Читать далее →