Исх 23, 20-23
Пс 91
Мф 18, 1-5

День Святых Ангелов — Хранителей

«Взгляните на дерево: оно укрепляется сначала внизу, чтобы затем расти ввысь. Оно укрепляет свой корень в земле, чтобы вершина устремлялась в небо. Разве не опирается оно на то, что внизу? А ты хочешь горнего достичь без любви – то есть без корня устремляешься в небо? Но это падение, а не рост» (святой Августин).

Ученики Иисуса спорят о первенстве, забывая, что смирение и любовь есть основание спасения. И чтобы ученики осознали этот урок, Он ставит перед ними ребёнка, который, оказывается, ближе к Царству Небесному, чем эти взрослые мужи, спорящие о первенстве среди них. Иисус призывал апостолов быть такими же смиренными и естественными, потому что дитя свободно от тщеславия, зависти и борьбы за «главное место». Дети также обладают добродетелями – простотой, непритворством и доверием.

Иисус призывает апостолов к обращению, изменению своего сердца, быть похожими на детей и учиться у них доверять Своему Небесному Отцу и любить Его бесконечно и без всяких условий. Наша жизнь – своеобразный урок, в течение которого Иисус и нам, как апостолам, преподаёт нам Свою истину – учитесь, пока ещё не поздно, любить Бога, доверять Ему бесконечно и строить на любви и смирении свою жизнь.

Зах 8, 20-23
Пс 86, 1-7
Лк 9, 51-56

И они пошли и вошли в селение Самарянское, чтобы приготовить для Него, но там не приняли Его,… И пошли в другое селение.
Представьте, какой путь проделали измученные ученики с Иисусом!

Как они мечтали омыть свои опухшие ноги прохладной водой. Мечтали, что им предложат, поесть и они наконец-то приклонят свою уставшую голову к подушке. И что в ответ их ожидает?!

Они слышат отказ.

И как реагируют ученики на услышанный отказ? Гнев!

«Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?»
Читать далее →

Св. Иероним, священник и учитель Церкви

«Не знать Писания — не знать Христа» (св. Иероним) 

Ам 6, 1a. 4-7
Пс 145
1 Тим 6, 11-16
Лк 16, 19-31

Слава Иисусу Христу!

Приветствую всех в День Господень, в 26 рядовое воскресенье. Благодарю всех, кто на прошлой неделе был с нами – авторов размышлений, авторов комментариев, тех, кто читал и молился с помощью размышлений, кто молился за это дело. Спасибо тем, кто передал информацию о блоге другим.

У нас в Томске вчера было паломничество в Харск, к месту захоронения блаженных сестер Олимпии и Лаврентии, а через неделю юбилей нашего храма – 180 лет его существования. Приглашаем.

А на ближайшую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление…

Наверно никто из нас сегодня не увидел, выходя из своего дома, подъезда, нищего, которого струпья лизали псы…

Я помню одну ситуацию у нас в Томске, когда возле дороги лежал человек, то сразу остановилось несколько машин, чтобы узнать, что с ним случилось…

А даже если иногда встречаем нищих, бездомных, то часто эти люди требуют только денег, за которые могут купить алкоголь. Дать им деньги — это не выход, это ещё хуже.

Поэтому можно сказать, что этот пример Иисуса не касается нас. Можем выслушать и перейти к своим делам. Можно, если не задуматься над тем, что Иисус хочет сегодня нам сказать.

А что хочет?

Иисус хочет разбудить мою совесть, мою чувствительность и чуткость к другому человеку.

Недавно на межрелигиозной встрече, один человек, не христианин, задал вопрос – почему христианство постоянно предлагает Евангелие, учение Иисуса? У христиан нет ничего новее, только учение из прошлого, которые было актуально две тысячи лет назад? Ведь времена меняются, сейчас у людей другие проблемы.

Да, времена меняются, но проблема чуткости и чувствительности на нужды человека, который живет рядом, как-то не меняется и призыв Иисуса, оказывается актуальным. Меняется форма нищеты, меняется то, в чем на самом деле нуждаются люди – меняются струпья на теле современных Лазарей. Может также меняются формы того, что сегодняшний отрывок определяет – пиршествовал блистательно. Может мы по-другому богатые и по-другому тратим время впустую, вместо того, чтобы помочь нуждающимся. Но не меняется то, что один человек может помочь другому, а не помогает.

Не так уж часто встречаем людей, которым нечего есть, у которых нет одежды. А даже если и встречаем, то, кажется, не так все просто, потому, что дать ему то, о чем просит, не совсем решает его проблему. А даже если и решает, то не так сложно таким людям сегодня помочь – много благотворительных фондов, организаций, даже у нас «каритас».

Но нищета современного человека, кажется, заключается в чем-то другом.
Читать далее →

Зах 2, 1-5. 10-11a
Иер 31
Лк 9, 43b-45

Знакомая ситуация. Ведь очень часто в нашей жизни, а прежде всего в жизни духовной, бывают такие моменты, когда мы что-либо не понимаем, а спросить боимся.

Нет ничего удивительного в том, что многие тайны нашей веры «закрыты» от нашего понимания. Вера сама по себе является тайной, и если кто-либо думает, что ему открылись все загадки веры – обманывает сам себя, а очень часто и других – стараясь объяснить им эти загадки. Вера не должна быть «слепой», и каждый разумный человек натурально стремится понять то необъяснимое, что происходит в его душе.

«Fides quaerens intellectum» (вера ищет разумения) – говорил св. Ансельм Кентерберийский. И что бы там ни утверждали идеологи атеизма, противопоставляя веру разуму, и, утверждая, что разумный человек по природе своей не может быть верующим, верующие, с древнейших времен старались постичь непостижимое, сделать доступным разуму, то, что скрыто в тайне веры.

Много всего непонятного находим в Святом Писании, как в Новом Завете, так – еще больше — в Ветхом. И хотя на протяжении веков были написаны многие тома библейских комментариев – исследователи постоянно открывают новые понимание тех или иных трудных фрагментов. Где искать такие комментарии, и кто нам скажет, действительно ли они правдивы?

Читать далее →