Ос 6, 1-6

Пс 51

Лк 18, 9-14

К мудрецу приходит человек и спрашивает: «Что мне дальше делать?

Я уже достиг самой высокой степени смирения?».

Некоторые живут в мире собственных представлений.

В мире закрытом и стерильном — изолированном.

У них аллергическая реакция на Истину.

Слушают, но не понимают – не хотят или боятся.

Нет сомнений, что они слышат призывы к обращению.

Знают, что есть грех и что Бог его прощает.

Любят покаянный псалмом: «Помилуй меня, Боже…».

Возможно, некоторые даже приступают к исповеди.

Читать далее →

Ос 14, 2-10

Пс 81

Мк 12, 28b-34

Сегодня вместе с книжниками Писания мы открываем первую заповедь среди всех заповедей Божьих. В законе Моисея было 613 заповедей: 248 приказов и 365 запретов. Неудивительно, что можно было потеряться во всем этом, и возникает вопрос: а что самое важное? Бог через пророка Иеремию пообещал в Новом Завете: «Я положу свой закон в глубины их существа и напишу его в их сердцах» (Иер. 31, 31–34). Пообещал не для того, чтобы Закон Божий был простым набором правил, которых мы придерживаемся из-за страха наказания, но чтобы из любви к Богу и ближнему для нас было очевидным его исполнение,; чтобы закон Божий не был «полицейским», который следит за нами, а чтобы исходил из глубины нашего сердца, в котором живет Дух Божий.

Но мое сердце слабое и нестабильно, оно полно противоречивых чувств: иногда полное восхищения к Богу и готовности служить всем людям, а иногда впадает в гнев и ненависть или в безразличие, отчаяние. Как распознать Закон Божий с таким сердцем и остаться в любви? Ключ в первых словах заповеди любви: «Слушай Израиль, наш Господь Бог — единственный Господь». Безпорядочность нашего сердца и неспособность любить происходит из-за того, что мы впускаем в наше сердце других господинов, кроме Бога, мы создаем идолов, в которых мы стремимся удовлетворить наше счастье и готовы служить им.

Читать далее →

2 Цар (2 Sam) 7, 4-5a. 12-14a. 16

Пс 89

Рим 4, 13. 16-18. 22

Мф 1, 16. 18-21. 24a

Св. Иосиф лучший пример для мужей и отцов. Давайте сегодня просто погрузимся в созерцание жизни Св. Иосифа. В Евангелии мы не найдем ни одного слова сказанного этим благочестивым мужем. Он человек дела. Скорее всего многое из того, что Иисус рассказывает в притчах, Он взял из жизни, которую разделил со своим опекуном – Св. Иосифом. От него Иисус учится как работать, как управлять хозяйством, как помогать матери.

Попробуем один день провести в доме Святого Семейства и увидеть, как Иосиф относится к Богородице, как общается с Иисусом… Как работает, как есть, как отдыхает, как принимает гостей и тех, кто делает ему заказы… И конечно же как он молится…

Иосиф не ищет собственной выгоды, не думает только о себе, он живет верой и любовью. И если мы будем читать гимн любви и вместо слова любовь поставим имя Св. Иосифа, то все будет соответствовать действительности. Нам тоже надо стремиться к этому. Любить так, чтобы не искать лишь собственной выгоды.

с. Полина Зоммер SJE, г. Новосибирск

Читать далее →

Втор 4, 1. 5-9

Пс 147B

Мф 5, 17-19

Много советов от разных людей слышу я в последнее время. Многие считают своим долгом учить нас правильно жить, правильно делать выбор, правильно вести себя. Иногда «правильно» обозначает — так как хотят эти люди. Кто-то из них ищет свою выгоду, кто-то рекламирует свои «товары», а иногда просто хочет управлять нами и нашими выборами и решениями.

К сожалению, эти человеческие отношения мы переносим и на отношения с Богом. Когда Бог что-то предлагает, мы ищем в этом «подвох», Его скрытые корысти и выгоды.

Но у Бога все иначе, чем у человека. У Бога есть только один план. И Бог его не скрывает. И не нуждается в дешевой рекламе. Ставкой, является счастье человека — его вечное счастье.

«Ты имеешь глаголы вечной жизни».

Читать далее →

Дан 3, 25. 34-43

Пс 25

Мф 18, 21-35

Каким должно быть христианское прощение? Очень важный вопрос, уж, поскольку от этого зависит наше спасение. Многие считают, что наше прощение должно быть абсолютным, что мы должны прощать любому грешнику, какое бы зло он против нас совершил, не ставя при этом никаких условий. Но так ли это? В сегодняшнем фрагменте Евангелия мы находим несколько очень важных условий, которые должны сопутствовать акту прощения. Конечно, речь и дет не о количестве грехов, их может быть и семь и семьдесят раз по семь. Речь идет и не об их тяжести, это может быть и десять тысяч талантов и сто динариев. Речь идет совсем о другом:

Во-первых: Царь призывает должника к ответу, требует вернуть долг. Также поступает и злой раб, призывая к ответу товарища. Грешнику следует напоминать о его проступках, для того, чтобы он осознал, что виновен. Многие, совершая грех, даже не думают о том, причинили кому-то зло. Многие не думают, что тот или иной их поступок является грехом. И наша задача – заставить их это осознать. Без осознания греха не может быть покаяния.

Читать далее →