Песн 2, 8-14 (или Соф 3, 14-18a)

Пс 33

Лк 1, 39-45

История спасения тянется золотой нитью сквозь века. Среди тех, кто дальше и дальше уходил от Бога, появлялись как звезды на темном небе, люди верные Богу. Именно к таким людям принадлежит, например, Авраам, ещё ближе Иоаким и Анна, Захария и Елизавета, Иоанн Креститель… а прежде всего Мария. Ее жизнь — это кульминация всего ожидания и подготовки к принятию Спасителя.

Мария лучшая из людей, Она никогда не сказала Богу «нет». Любимая Богом и любящая своего Господа. Именно Она получила дар, который представить себе невозможно. Стала матерью Бога, который для спасения людей стал человеком. Что чувствовала, что думала Мария в те дни, когда шла к Елизавете? Этого не знаем. Знаем только одно, Она любовью отвечала на любовь — «блаженна Уверовавшая».

Прославляем Бога в Его чудесах, но особенно в Марии. А Пресвятую Богородицу просим…  О чем попрошу Ее на моем пути через адвент?

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Ис 7, 10-14; 8, 10с

Пс 24

Лк 1, 26-38

Живя среди тьмы и трудов этого мира ищем помощи, хотим иметь сильную поддержку кого то, кто нас защитит, поможет, решит наши проблемы. Иногда мы смотрим на Бога, как на Всемогущего, который должен поддерживать и исполнять наши планы, ведь мы хотим хорошо…

Помним с недавней истории, что фашисты на своей форме имели девиз «С нами Бог». Они считали, что именно их Бог избрал как высшую расу, чтобы захватить всю Европу и ввести везде немецкий порядок, других считая как своих рабов. Это вечное искушение человека подчинить Бога своим планом и интересом, или полностью выкинуть его из жизни, и сделать себя Богом. Те, которые хотели по своему усмотрению строить рай на земле создали ад для себя и других.

Ахаз, к которому пришёл пророк Исаия, не был Царём по воле Бога — он искал помощи языческих правителей и вводил у себя языческие обряды, преследовал тех, кто оставался верным Богу Израиля. Возможно, именно поэтому он не хотел видеть знамения от Господа и слышать Божье пророчество. Но именно этому неверному царю Господь явился как «Бог с нами». Возможно, этим он хотел сказать: «Ахаз, во время опасностей, не прибегай к языческим царям и языческим методам действия, потому что Я с тобой и с твоим народом». Царь не мог понять этого послания, оно было дано будущим поколениям.

Читать далее →

Суд 13, 2-7. 24-25

Пс 71

Лк 1, 5-25

 «Бог постоянно действует через обыкновенных людей, занятых обыкновенными делами». Захария исполнял свое служение. Он был священником, и хоть и не каждому выпадало входить в храм Господень для каждения, все же это было одним из заданий священнослужителей. И тут Ангел Господень и предстал ему с благой вестью. Поражает то, что Захария, который думаю не раз молил Бога о потомстве, требует знак от Бога. Знак на то, что получит дар. Просто не логично. Ведь сам этот дар – уже является знаком Божьей милости. Так и переводиться имя Иоанн — Божий дар.

Каждый  из нас, ты и я в том числе, являемся таким знаком Божьей милости для тех, кого мы встречаем на своем пути. В наших повседневных обязанностях, на обычных путях нашей жизни.

Но чтобы увидеть ангела, чтобы услышать посланника Бога, приходящего к нам с благой вестью, нам надо жить праведно. Как Захария и Елисавета поступать по всем заповедям и уставам Господним.

Зададим себе вопрос можем ли мы в своем полуверии, граничащем с набожностью, быть готовыми ко всему, что задумал для нас Бог.

Захария получил знак, который был и наказанием за маловерии, но его молчание сказало другим больше чем слова.

с. Полина Зоммер SJE, г. Новосибирск

Иер 23, 5-8

Пс 72

Мф 1, 18-24

Помню, в детстве я боялся зубного врача. Ну это был кошмар. Само осознание, что туда нужно идти, вызывало страх. Когда уже уговорили (или заставили) туда пойти страх вырастал еще больше! Длинный коридор поликлиники, казался бесконечным. Одновременно мысли, что он никогда не закончится и желание, чтобы не закончился никогда, чтобы отложить момент встречи с врачом! Кресло, свет, инструменты. Запах больницы! До сих пор зубы от этого болят! Во всем этим помню еще одно. Обычно туда меня проводила Мама. И когда приходил момент зайти в кабинет, она оставалась в коридоре (ее дальше не пускали), улыбалась, и говорила: «Ну давай! Не бойся, я с Тобой!»

Страх. 

Иногда совсем детский. Иногда жизненно важный. Решающий. Разрушающий. 

А Ты чего боишься? Где Твои страхи? Спрятаны в шкафу или под диваном? Глубоко в сердце или видны на твоем лице? 

Иосиф боялся. Не понимал, что происходит. В голове крутились обвинения, сомнения, страх, бунт, злость? Как быть дальше? Что делать? Как себя вести? 

В голове тысячи вопросов, на которые нет ответа! Страх выбрать неправильно. Глухая стена, которой невозможно обойти! Боязнь потерять! Тревога будущего. 

Это вопросы не только Иосифа.

Читать далее →

Быт 49, 2. 8-10
Пс 72
Мф 1, 1-17

Большинство имен в родословии Иисуса нам незнакомы. Нет, о некоторых из них написаны целые книги, некоторые упоминаются вскользь, а о многих, особенно о тех «по переселении в Вавилон», в Ветхом Завете мы не найдем ни слова. Но они были. Даже если не совершили великих деяний, достойных того, чтобы о них написали в Библии, а вся их роль ограничилась произведением потомства.

Сам Матфей, особенное ударение ставит на двух величайших предках Иисуса – Давиде и Аврааме, начиная свое Евангелие словами: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова». Авраам и Давид – бесспорно важнейшие (как и Моисей) особы всей ветхозаветной истории. Одни – отец всех верующих, второй – создатель Израильского Царства, основавший династию иудейских царей. Первое же чтение упоминает еще об одном важном лице в этом родословии. Это отрывок из завещания Иакова своим двенадцати сыновьям, касающееся Иуды. Иуда вовсе не был любимым сыном Иакова, как Иосиф и Вениамин. Потомки этих патриархов также сыграют важную роль в истории Израиля. Первый царь Израиля – Саул, был, как известно из поколения Вениамина, а колено Иосифа, точнее его сына Ефрема – станет основой северного Царства, после раскола Израиля и Иудеи. Сам же патриарх Иуда, ничем особенным среди братьев не выделялся.

Читать далее →