Пс 101 (102)

Мф 15, 1-2. 10-14

Иногда сердце становится похоже на старый сад.

Мы так долго живём среди собственных страхов, обид, привычек и разочарований, что перестаём замечать: не всё, что растёт в нём, посадил Бог. Мы даже начинаем считать это частью себя. «Такой уж у меня характер». «По-другому нельзя».

И вдруг Христос говорит слова, которые невозможно услышать спокойно:«Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится» (Мф 15, 13).

Не будет подрезано. Не будет украшено. Не станет лучше. Будет вырвано с корнем.

Эти слова пугают. Ведь корни глубоко уходят в нашу жизнь. И кажется, что вместе с ними исчезнет часть нас самих.

Но сегодняшнее первое чтение помогает понять, почему Христос говорит так решительно.

Пророк Иеремия показывает человека, который оказался один на один с последствиями собственного удаления от Бога. Теперь он сосредоточен только на своей боли:«Рана твоя неисцельна, язва твоя жестока… Никто не заботится о деле твоём, чтобы заживить рану твою» (Иер 30, 12-13).

Как знакомо это состояние! Кажется, что уже ничего нельзя изменить… Друзья не понимают… Собственные ошибки выглядят сильнее надежды… Смотришь на свою жизнь и не видишь выхода…

И вот эти суровые слова: «Что вопиешь ты о ранах твоих, о жестокости болезни твоей? по множеству беззаконий твоих Я сделал тебе это; потому что грехи твои умножились» (Иер 30, 15).

Бог не отворачивается от человека. Он не обесценивает его боль. Он словно говорит: «Перестань делать вид, будто всё хорошо. Покажи Мне свою рану».

Только открытая рана может быть исцелена.

И только после этого звучит обещание:«Я возвращу плен… Я помилую… Вы будете Моим народом, и Я буду вам Богом» (Иер 30, 18-22).

Бог не отворачивается от человека и не оставляет его в иллюзии, будто раны не существует. Он называет болезнь по имени. Он открывает рану, потому что хочет исцелить не только последствия, но и сам источник болезни.Не только плоды.Но и корни.

Сегодня Церковь вспоминает святого Иоанна Марию Вианнея.

По шестнадцать, а иногда и по двадцать часов в день он сидел в исповедальне. Перед ним проходили люди со своими «неисцельными» ранами. Кто-то приходил с чувством вины, кто-то — с отчаянием, кто-то — с усталостью от самого себя.

Он не был великим психологом. Не предлагал готовых рецептов. Он просто позволял Христу действовать.

Исповедь — удивительное место. Здесь Бог не только прощает совершённый грех. Он начинает вырывать из сердца то, из чего этот грех снова и снова вырастает. Всё, что не было посажено Отцом.

Это долгий труд. Иногда болезненный. Ведь Господь не обрезает сорняки, чтобы они выглядели красивее. Он освобождает место для новой жизни.

Мы часто просим Бога изменить обстоятельства. А Он начинает менять сердце.

Потому что только то, что насадил Отец, может принести плод, который останется.

Вера.

Надежда.

Любовь.

Мир Воскресшего.

Всё остальное однажды исчезнет. И это не угроза.Это одно из самых утешительных обещаний Христа.

Автор: Наталья Ивашковская, Саратов

Фото: Маркс, лето 2026 г. Фотограф: епископ Клеменс Пиккель

Пс 118 (119)

Мф 14, 22-36

Сегодняшнее Евангелие иллюстрирует нашу жизнь как путешествие ко Христу. 

Это путешествие сопровождается множеством бурь, создающих трудности на пути к нашей цели. Иисус призывает каждого из нас: «Идите!» Хватит ли у нас смелости покинуть свою лодку, синоним комфорта и безопасности? 

Пётр, хорошо знавший стихию воды, решил отправиться в путешествие по бурным волнам. 

Когда его взор был устремлён на Учителя, с ним ничего плохого не случилось. Однако, когда он обратил свой взор на бушующую воду, он упал в её глубину и начал тонуть. 

Так происходит с каждым, кто теряет связь с Иисусом. Если мы будем смотреть на всё через призму веры во Христа, мы не потеряем свою жизнь и не утонем в грехах, сомнениях и кризисах. 

Даже когда Пётр потерял из виду Иисуса, он не забыл Его близость и силу. Он взывал о помощи и получил её. Учитель откликнулся решительно и незамедлительно. 

Размышляя над этим евангельским эпизодом, давайте попросим Христа: о вере, которая будет сильнее всех жизненных бурь, чтобы мы не поддавались сомнениям, но всегда помнили, что Иисус больше всех наших испытаний. 

Давайте попросим Христа повелеть нам приходить к Нему, что бы ни происходило вокруг нас. 

Никогда не терять Его из виду. Только Он обладает силой заставить замолчать всё, что лишает нас мира.

 Он — Сын Божий, который постоянно хочет спасти нас.

о. Аркадиуш Грабовски SDB, г. Сочи 

Пс 78 (79)

Мф 13, 36-43

В три последние недели рядового времени Иисус Христос говорит нам о тайнах Царствия Божьего через притчи. Только на первый взгляд они кажутся простыми. На самом деле они отличаются глубокой мудростью. Наверно, не каждый из слушателей Иисуса Христа мог это понять. Сегодня как раз в Евангелии Иисус Христос объясняет своим ученикам одну из них: притчу о пшенице и плевелах.

Его объяснение очень важное! Оно нам говорит о генезисе зла на Земле! Это как будто продолжение истории Первородного Греха из третьей главы Книги Бытия. Оказывается, что не человек виноват во всяком зле, а дьявол! Это он коварным способом ночью действует! Это в его сердце родилась идея причинить Зло человеку! Это он хочет навредить урожаю Пшеницы! Он! Не человек! Тот последний является лишь жертвой.

Очень важно в нашей жизни, чтобы не путать этот порядок жертвы и ката! Очень важно не осуждать грешников, а осуждать грех.

Эта притча также объясняет нам, почему на самом деле Бог мгновенно не уничтожает зло или грешника. Причиной этого есть Божественное Милосердие. Время — величайший дар для человека! Величайший друг человека! Доколе у нас есть хотя бы одна секунда жизни — это секунда для возможного обращения и примирения. Для спасения. Для Царствия Божьего.

Очень ярким примером этого является история Доброго Злодея с Голгофы! Как бы «ошибся» Бог, если бы сразу же наказал его за его грехи!

А так — Господь «тянул» время прямо до конца! В итоге тот не только спасённый, но ещё и святой!!!

Очень хорошо всё это понимал святой Франциск Ассизский, Год которого мы отмечаем сейчас в Церкви. Вслушаемся в его слова: «Братья, доколе у нас есть время, будем творить добро».

о. Дариуш Харасимович OFMConv, г. Москва 

Ис 40, 25-31
Пс 103
Мф 11, 28-30

10 декабря – это праздник Лоретанской Божьей Матери, о которой я бы хотела сегодня рассказать.

Для всех учеников Иисуса Христа особое значение имеют места, связанные с земной жизнью Божьего Сына. Когда в X веке Палестину захватили арабы, христиане хотели освободить Святую Землю, высылали крестовые походы, но ничего не удалось сделать. Тогда крестоносцы, пытаясь сохранить для христианского мира хоть что-нибудь, вывезли из Палестины вещи, связанные с жизнью Иисуса. Среди этих реликвий оказались стены Дома в Назарете, в котором Архангел Гавриил возвестил Марии, что Она родит Божьего Сына, и в котором жило Святое Семейство.

Дом Божьей Матери состоял из двух частей: грота в скале и каменной пристройки. Крестоносцы разобрали стены пристройки, погрузили на корабль и перевезли в Европу. Дом долго путешествовал и в конце концов оказался в Италии, недалеко от Анконы. Это было 10 декабря 1294 года. Дом поместили на холме, на берегу моря, в лавровом лесу – поэтому место назвали Лорето (лат. Laureto).

Шли годы, и Лорето становилось местом паломничества для христиан со всей Европы. Внутри Святого Дома поместили деревянную статую Божьей Матери, которую назвали Лоретанской. В XV веке вокруг Дома была построена базилика, и Дом оказался внутри неё.

Статуя Божьей Матери сделана из кедрового дерева и почти полностью покрыта далматикой – богато расшитым покровом. Богородица держит на руках Младенца Иисуса, и из-под далматики Её рук совсем не видно. Сын Божий держит скипетр и державу – символы царской власти. В Святом Доме постоянно горели лампады, поэтому лица Девы Марии и Младенца Иисуса потемнели и стали почти чёрными.

Смотря внимательно на статую Лоретанской Божьей Матери можно заметить ещё один необычный элемент – луну под ногами Богородицы. Луна – это символ ночи и зла, поэтому Мария топчет луну–зло ногами. Этот образ Божьей Матери представлен в Библии, в книге Откровения святого Иоанна Богослова: «Явилось на небе великое знамение: жена, облечённая в солнце; под ногами её луна, а на главе её венец из двенадцати звёзд» (Откр 12,1). Число 12 в Библии означает полноту, двенадцать было колен Израиля, избранного народа, двенадцать апостолов, ставших основанием Церкви Христовой. Венец из двенадцати звёзд на голове Девы Марии – это символ совершенного единения всех людей во Христе.

На алтаре внутри Святого Дома написано: «Здесь Слово стало плотью». И действительно именно здесь Святой Дух сошёл на Деву Марию и Она стала Матерью Иисуса Христа – воплощённого Божьего Слова. Поэтому Лоретанскую Божью Матерь называют Служительницей Слова, а над статуей изображён Святой Дух в виде голубя.

В семье Иисуса, Марии и Иосифа всегда царила атмосфера любви, веры и мира, согласия и взаимопонимания. Святое Семейство является примером для каждой христианской семьи, а Лоретанская Божья Матерь считается покровительницей семей, образцом кротости и смирения.

Богородица из Лорето покровительствует также всем путешествующим, особенно самолётом.

Культ Лоретанской Божьей Матери распространился по всему миру. Во многих городах были построены храмы по образцу базилики в Лорето со Святым Домом и статуей Девы Марии внутри. Были написаны молитвы к Лоретанской Божьей Матери. Именно в Лорето возникла Литания Пресвятой Богородице, которую часто называют Лоретанская Литания. Верующие писали воззвания к Деве Марии на табличках и оставляли рядом со статуей Божьей Матери. Эти воззвания были собраны в единое целое и так появилась Литания.

Лоретанскую Божью Матерь почитают и в России. В храмах в г. Сочи и в г. Туапсе в боковом пределе находится статуя Богородицы из Лорето. А приход в Оренбурге носит Её Имя.

Автор: с. Лена Вычугжанина, лоретанка, г. Туапсе