Пс 111(110)

Лк 10, 25-37

Вопрос, заданный Иисусу одним книжником, вполне оправдан. «Ближний», означал кого-то близкого, часто соседа или родственника. Поэтому для евреев ближним не мог быть чужеземец, особенно язычник или пришелец.

Иисус разрушает этот стереотип. В притче ближайшим к избитому человеку оказывается, парадоксальным образом, тот, кого многие считали язычником и врагом избранного народа.

Смысл притчи довольно ясен, но в ней содержится ряд деталей, заслуживающих внимания:

        Направление имеет значение

В представлении Луки Иерусалим играет значительную роль – святой город, город Божий, центр спасительных событий. Несчастный, попавший в руки разбойников, отходит от Иерусалима – он нисходит в нисхождение. Это направление движения имеет более глубокий аллегорический смысл. Тот, кто отходит от центра поклонения, храма, направляющийся «вниз» — символизирует отход от Бога — библейские встречи с Богом всегда происходят «вверх». 

Неудивительно, что главный герой притчи попадает в руки разбойников на этой дороге.

      «Увидеть и… пройти мимо»

Некий священник также спускается после служения в храме.

Увидев упавшего человека, он прошел мимо по другой стороне дороги. Он ясно видел состояние избитого человека, но не интересовался его судьбой. Возможно, он думал, что человек мертв, и не хотел рисковать навлечь на себя нечистоту? Или, возможно, он просто не хотел терять время, или боялся, что разбойники могут вернуться, и хотел как можно быстрее уйти из этого места. 

   Левит, проходивший мимо вскоре после этого, также отреагировал подобным образом.

Расстояние от Бога притупляет чувствительность, ослепляет, затуманивает зрение и делает невозможным чтение Божьих знамений.

     Сердце самарянина

В каком направлении двигался самарянин? По-видимому, эта деталь не была важна для Иисуса. Ключевым здесь является глагол, означающий СОСТРАДАНИЕ. Буквально: «его внутренности взволновались». Это же слово встречается также:

в притче о блудном сыне, когда отец видит сына своего, возвращающегося издалека (Лк. 15:20),

в случае с Иисусом: – перед прокаженным (Марк 1:41), – перед толпой людей, как овец без пастуха (Марк 6:34; Матф. 9:36), – перед многочисленными больными (Матф. 14:14), – перед слепым (Матф. 20:34), – перед голодными (Марк 8:2; Матф. 15:32).

    Помазание милосердия

Самаритянин проявил сострадание к раненому и полил его раны оливковым маслом и вином.

В древности, оливковое масло успокаивало боль и ускоряло заживление, а вино дезинфицировало раны.

   С библейской точки зрения:

•  оливковое масло использовалось для помазания царей и пророков – оно означает признание того, что кто-то избран Богом;

•  вино – символ Божьей милости, благости и спасения.

В лице самарянина мы встречаем благость и милость самого Бога.

   Два динария – двойная ценность

На следующий день самарянин дает трактирщику два динария.

Во времена Христа, динарий = дневная заработная плата работника; два динария — двойная.

Как бы говоря: «Жизнь этого человека имеет двойную ценность в глазах Бога».

Каждый обиженный человек имеет особую ценность в глазах Бога.

Люди – даже те, кто нам не нравятся.

Притча Иисуса к книжнику по-прежнему актуальна сегодня.

Стереотипы и привычки поведения нам говорит — что трудно приписать добрые намерения тому, кого мы считаем врагом. 

    ОДНАКО ИИСУС СМОТРИТ НА ВЕЩИ ИНАЧЕ – И ОН ТАКЖЕ ПРИЗЫВАЕТ НАС ИЗМЕНИТЬ СВОЙ ВЗГЛЯД НА ДРУГИХ. 

ПУСТЬ МЫ НАХОДИМ В НИХ СВОИХ БЛИЖНИХ, НО ПРЕЖДЕ ВСЕГО ПУСТЬ МЫ СТАНЕМ БЛИЖНИМИ ДЛЯ НИХ!

о. Аркадиуш Грабовски SDB, г. Сочи