Пс 32 (33)

Мф 25, 1-13

   Что мы привыкли называть мудростью? Некую совокупность жизненного опыта, знаний и наблюдений? Однако сегодня Господь прямо говорит нам: мудрость не в величии опыта, а в смирении Креста.

   В Своей притче Иисус приводит образ десяти дев, разумных и неразумных. На первый взгляд разницу между ними выдаёт наличие у первых дополнительного масла для ламп, т.е. некая предусмотрительность и старание. Но, если вчитываться внимательнее, можно заметить, что ни у кого из них светильники не погасила, лишь потускнели у пяти. Зачем же названные неразумными уходят? За тем, что не хотят оказаться перед Женихом с потухающими лампами, не желают показать свою слабость и недальновидность. Они не имеют смирения перед Тем, Кого называют своим Возлюбленным и с Кем мечтают взойти на брачный пир. Они уходят, чтобы скрыть свою ошибку, но, вернувшись, так и не могут войти — Возлюбленный не узнает их, ведь не видел их среди ожидавших Его дев.

   Этими словами Господь учит нас: верность и смирение — вот настоящие составляющие мудрости. Именно их проявил Христос на Кресте и к их наследованию нас призывает. Верный Отцу и смиренный в Своём унижении, Он стал для погибающих юродством, а для нас, спасаемых — силой  Божией.

   Примером такой мудрости, приобретенной не человеческим знанием, а в смирении Христа, стал св. Августин. Он, владевший многими знаниями и участвовавший в спорах с Церковью, обрёл истинную мудрость лишь упав в смирении перед Тем, Кто Сам есть Истина непостижимая. 

   Умеем ли мы быть верными? Умеем ли смиряться перед Богом и представать перед Ним со своими слабостями и неудачами? Умеем ли наследовать Его Крест, чтобы учиться Его мудрости? Или мы все ещё ищем мудрости в собственном величии? Не будем обманываться: немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.

с. Камила