Пс 139

Деян 13, 22-26

Лк 1, 57-66.80

«Из всех, кто рожден женщиной, никто не выше Иоанна Крестителя» Мф 11, 11

Мы празднуем сегодня рождение того, кого Сам Господь Иисус назвал высшим из всех, рожденных женами. И это особое место не является заслугой самого Иоанна, сына Захарии, ни его родителей. Это особое место Иоанна и причина нашего празднования целиком вызвана  избранием самого Бога. В Иоанне осуществляется пророчество, произнесенное Исаией: призванный Богом еще от утробы матери, даже прежде зачатия, в момент возвещения Ангелом Захарии, он получает ясное задание. И его задание неотрывно от самого имени, поэтому так настаивают на этом имени его родители, вопреки всей семейной традиции. Иоанн – Иоханнан – Господь (Яхве) милостив. Это имя он получает не в честь кого-то из родственников, не как благое пожелание для своей жизни, но как часть того возвещения воли Божией, которым становится и его жизнь и его смерть. Иоанн уже своим именем свидетельствует, что вопреки забвению Бога со стороны народа Израиля, вопреки видимому поражению и потери самостоятельности, Бог продолжает любить Свой народ, желать его спасения, продолжает ожидать возвращения к Себе всех грешников. Но в то же время, рождение Иоанна возвещает, что спасение Божие, принадлежность к Его избранному народу вовсе не измеряется земным благополучием, политическим успехом, узами крови. Иоанн, прежде всего Предтеча Господень, тот кто готовит путь Господу, возвещая милость и спасение всем народам, до края земли, говорит пророчество Исайи. И начинает это служение уже во чреве матери, своей радостью от встречи Христа, только зачатого Марией, давая понять Елизавете, что к ней пришла Матерь Господа. А уже затем, своей проповедью покаяния Иоанн готовил к принятию Самого Милосердия Божия, в готовящемся выйти к народу Иисусе Христе, Сыне Божием. И в момент Крещения Иисуса Иоанн осуществляет и высшее пророческое служение – он единственный пророк Божий, который смог возвестить не обещание Богом спасение, но прямо показать: «Вот – Агнец Божий» начавшее осуществляться спасение. 

Иоанн, Предтеча и Креститель Господень, высший не потому что лучше других, не потому, что поставил себя на высшее место, но потому что получил от самого зачатия и до смерти совершенно исключительное призвание и задание: свидетельствовать что спасение и милосердие Божие уже, вот прямо сейчас стали Богом-с-нами, воплощенным Словом, Агнцем Божьим.

И Свои слова, взятые как заглавие сегодняшнего размышления, Иисус продолжает говоря, что малейший в царстве Божием – больше Иоанна. Царство Божие посреди нас, мы уже сейчас участвуем в нем. И потому можем заметить, что исключительным, особым для спасения, является задача призвания Иоанна, а не способ этого призвания. Потому что каждый из нас призван к жизни через содействие родителей и воли Божьей. И для каждого в этой, призывающей к жизни воле Божьей уже заложены Божьи планы, особое личное задание. Открывать это задание в себе, принимать и следовать этому заданию  – становится нашей задачей и ответственностью. И это путь проходит уже в Царствии Божьем, на которое указывает Иоанн Креститель. И всякий крещенный уже принадлежит Царству.

О. Сергей Тимашов