Пс 137 (138)

Ин 16, 5-11

По какой причине попали в тюрьму Павел и Сила? При своей миссионерской деятельности в городе Филиппы, то есть в первом европейском городе, в котором они благовествовали, Павел изгнал беса из одержимой рабыни. Её хозяева посредством гадания зарабатывали деньги. Потеряв источник доходов, эти люди возмутили толпу и пожаловались властям, что эти иудеи распространяют вредное учение. Судьи приказали бить их палками и заключить в темницу. Израненные после избиения, они были помещены во внутреннюю часть темницы, и сторож забил их ноги в колодки.

Какая была атмосфера в тюрьме? Несмотря на боль от ран и неудобство колодок, мы читаем, что «около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их». Пение выражало Божье утешение, полученное ими в страданиях, и они делились этим утешением с остальными заключёнными. В тюрьме была атмосфера радости.

Потом произошло землетрясение. Все могли бы убежать, но остались. Не зная, что узники не убежали, темничный сторож оказался в крайне тяжёлой ситуации. Землетрясение открыло двери тюрьмы, которую он должен был сторожить. Его первой реакцией было покончить с собой. Он испытывал сильный стыд и страх перед начальством из-за того, что не смог исполнить свою обязанность. Его ожидали истязания и смерть.

Репрессивные государства, такие как Римская империя, умеют настраивать подданных друг против друга. Этот сторож был инструментом государственной репрессии против Павла и Силы. Но Царство Божие преображает отношения между людьми. Какой сюрприз — Павел кричит, что все заключённые остались и никто не убежал! Таким образом апостол старался делиться Божьим утешением также и со сторожем, как раньше делился им с другими заключёнными.

(И мы: ищем ли Божьего утешения и стараемся ли делиться им в трудных ситуациях?)

Тем не менее сторож всё ещё чувствовал себя без выхода. Он спрашивает Павла: «Что мне делать, чтобы спастись?» Мы, христиане, часто используем слова «спастись», «спасаться», «спасение», «спасённые». В тот момент своей жизни сторож ещё не знал христианского смысла слова «спастись». Поэтому можно перевести его вопрос так: «Что мне делать, чтобы выйти из этой ситуации?» Но Павел и Сила используют это слово, чтобы привести сторожа ко Иисус Христос, единственному Спасителю.

«Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасёшься ты и весь дом твой». И они проповедовали слово Господне ему и всем бывшим в доме его. Бывшие заключённые Павел и Сила стали гостями у сторожа и его семьи. Хозяева лечат раны миссионеров, принимают Благую Весть о воскресшем Иисусе и получают начальную катехизацию. Павел и Сила крестят этих людей. Во всём этом присутствует атмосфера радости, рождённая действием Святой Дух и Его утешением. Бог превратил случай преследования и репрессии в праздник новокрещённых. Агент римской репрессии стал гостеприимным хозяином посланников Христовых.

Слово «спасённый» для католиков обычно означает прежде всего окончательное спасение — быть с Господом после смерти. Поэтому в этой жизни мы обычно не говорим о себе: «мы уже спасены». Когда евангельские христиане спрашивают нас: «Брат, ты спасён?», католикам это может быть не совсем понятно, потому что мы ещё не завершили свой земной путь. Для них «спастись» часто означает принять Иисуса Христа как своего Спасителя и Господа, стать верующим во Христа и обратиться к Нему.

Будем же просить Господа спасти нас уже сейчас, как Он спас сторожа и всю его семью: прийти к нам сегодня и действовать в нашей жизни Своей радостью и утешением.

В отрывке из Евангелия от Иоанна Иисус говорит, что Ему нужно вернуться к Отцу и оставить Своих учеников и этот мир, чтобы послать им и нам Святого Духа. Послание Святого Духа апостолам и нам является предпоследним этапом Пасхальной тайны — до Второго Пришествия Иисуса и окончательного восстановления Царства Божьего.

Иисус действовал в нашем мире в определённое время Своей земной жизни две тысячи лет назад, в маленьком уголке Римской империи. Через дар Святого Духа Иисус продолжает Своё дело через многих людей, в том числе и через нас, уже две тысячи лет и будет продолжать его в будущем по всему миру. Через нас и через многих других людей Он евангелизирует и вновь евангелизирует мир.

Святой Павел учит, что Иисус делает из нас Своё Тело, действующее в истории. Он действует через нас — через общину Церкви, распространённую по всей земле и во все эпохи.

о. Майкл Дежардэн SJ, г. Томск