Пс 65 (66)

Ин 6, 35-40

Радость воскресения Христова является не просто эмоцией, позволяющей на время забыть об огорчениям. Псалмопевец пророчески свидетельствует, что все Творение вовлечено в изменение, совершившееся через победу Христа над смертью, Как напоминает нам 4я Евхаристическая Молитва, вся наша Литургия как раз осуществляет этот Псалом, потому что мы даём свой голос всему Творению, чтобы принести хвалу и благодарение Богу. Это время, когда весь мир наполнен пасхальной радостью, началось в утро Нового творения и уже не прекратится никогда, войдя в вечность Бога.

Эта радость первых христианских общин, которые встретились с непониманием и гонениями. Но Деяния свидетельствуют, что внешние гонения стали, для Бога и для самих учеников Воскресшего Христа, теми обстоятельствами, которые позволили распространится вести о победе над грехом и смертью. Преследования, страдания, скорбь становятся способом причастности христианской общины и каждого христианина к крестным страданиям Христа, и тогда, вопреки этим нашим страданиям, сила Христова воскресения осуществляет себя в этих обстоятельствах.  Великая радость воскресения не отменяет страдания, но наполняет их смыслом причастности к Божественной жизни.

В это Пасхальное время становятся более понятны и слова Христа о Евхаристии, в которой Он Сам отдает Себя как хлеб жизни. Прежде всего, мы снова слышим стол важное напоминание, что Бог хочет не нашей гибели, но участия в Его Славе в воскресении. И для каждого грешника Бог желает вечной жизни. Но наша вечная жизнь имеет цену — это Жертва Христа, Его послушание Отцу, в котором Он отдает себя для нашего спасения. И становясь причастными Его Жертве мы уже принимаем дар вечной жизни, которая не отменяет нашу земную смерть, но превращает ее в начало нашего воскресения в полноту жизни в Боге.

о. Сергей Тимашов, Тверь