Пс 117 (118)

Ин 21, 1-14

Пребывая в Октаве Пасхи, в которой мы особым образом переживаем Воскресение Господа Иисуса и Его победу над злом и смертью, мы также в Литургии Слова встречаем в эти дни Воскресшего Иисуса, Который как бы хочет убедить апостолов, учеников и нас в том, что Он жив, что Он действительно воскрес. В сегодняшнем Евангелии Иисус уже в третий раз является апостолам.

Эта встреча учеников с Воскресшим становится моментом перехода от растерянности к вере, от неуверенности к миру. Ученики возвращаются к своей повседневной жизни — к ловле рыбы, — но их труд оказывается бесплодным. Это образ жизни без осознания присутствия Христа: усилия, предпринимаемые собственными силами, не приносят прочных плодов.

Перелом наступает лишь тогда, когда Иисус стоит на берегу, хотя сначала остаётся неузнанным. Это очень показательно: Воскресший близко, но человек не всегда способен сразу Его распознать. Узнавание происходит постепенно и у каждого по-своему. «Ученик, которого любил Иисус», узнаёт Его первым — благодаря чуткости сердца и опыту любви. Пётр же реагирует действием: бросается в воду, чтобы как можно скорее быть рядом с Учителем. Каждый приходит к вере своим путём.

Чудесный улов становится знаком действенности действий, совершаемых с Иисусом и по Его слову. Сеть, наполненная рыбой, символизирует изобилие благодати и плодотворность миссии Церкви, которая действует не своими силами, а в послушании Христу. В этом контексте число 153 рыбы приобретает символическое значение — оно указывает на полноту и вселенскость Церкви, понимаемой как «Церковь любви», собранная Воскресшим (оказывается, что если записать это число еврейскими буквами, получится выражение qehal ha-ahabha, что означает «Церковь любви»).

Центральным моментом этой сцены является, однако, трапеза, приготовленная Иисусом. Хлеб и рыба, которые Он даёт ученикам, вызывают евхаристические ассоциации. Хотя это не описание установления Евхаристии, всё же здесь ясно раскрывается её смысл: Христос Сам готовит пищу и приглашает Своих учеников к общему столу. Как тогда на Тивериадском море, так и сегодня Он собирает верующих, чтобы питать их Собой и укреплять в вере.

Эта встреча является не только доказательством Воскресения Иисуса, но и откровением Его постоянного присутствия в Церкви. Христос не оставляет Своих учеников — Он приходит к ним, заботится о них и даёт им Себя как пищу жизни. Евхаристия становится привилегированным местом этой встречи: там община узнаёт Господа и переживает Его любовь. Каждого из нас Иисус приглашает на Евхаристию, чтобы мы питались Его Словом и Телом, узнавали Его и исповедовали: «Это Господь».

В конечном итоге эта евангельская перикопа несёт послание надежды: даже если человек чувствует себя потерянным, а его усилия кажутся бесплодными, Иисус рядом. Достаточно вслушаться в Его слово и довериться Ему, чтобы открыть, что Он жив и ведёт к полноте жизни в общине «Церкви любви».

Также в это время Иисус хочет убедить нас в Своём Воскресении и любви, устанавливая праздник Божьего Милосердия, который мы будем отмечать в это воскресенье. Святой сестре Фаустине Он передал такие слова:

«Желаю, чтобы первое воскресенье после Пасхи было праздником Милосердия.

Желаю, чтобы праздник Милосердия был прибежищем и убежищем для всех душ, особенно для бедных грешников.

В этот день отверсты недра милосердия Моего; Я изливаю целое море благодатей на души, которые приблизятся к источнику Моего милосердия.

Та душа, которая приступит к исповеди и Святому Причастию, получит полное отпущение грехов и наказаний».

(Дн. 699)

Иисус Милосердный, благодарим Тебя за то, что Ты первым ищешь нас, заботишься о нас и приглашаешь к общему столу Слова и Хлеба. Просим, укрепи нашу веру, открой наши сердца и глаза, чтобы они видели Твою любовь и чтобы мы превыше всего любили Тебя.

с. Иоанна, CSA, г. Сургут